ΕΠΙΚΑΙΡΟ ΟΣΟ ΠΟΤΕ

Noam Chomsky: Η στρατηγική της πολιτικής χειραγώγησης από τα ΜΜΕ

Ο Αμερικανός γλωσσολόγος Noam Chomsky συνέταξε μια λίστα με τις 10 στρατηγικές πολιτικής χειραγώγησης από τα ΜΜΕ:

1. Η ΣΤΡΑΤΗΓΙΚΗ ΤΗΣ ΑΠΟΣΠΑΣΗΣ ΤΗΣ ΠΡΟΣΟΧΗΣ
Το θεμελιώδες στοιχείο τού κοινωνικού ελέγχου είναι η στρατηγική τής απόσπασης τής προσοχής που έγκειται στην εκτροπή τής προσοχής τού κοινού από τα σημαντικά προβλήματα και τις αποφασισμένες από τις οικονομικές και πολιτικές ελίτ αλλαγές μέσω τής τεχνικής τού κατακλυσμού συνεχόμενων αντιπερισπασμών και ασήμαντων πληροφοριών. Η στρατηγική τής απόσπασης τής προσοχής είναι επίσης απαραίτητη για να μην επιτρέψει στο κοινό να ενδιαφερθεί για απαραίτητες γνώσεις στους τομείς τής επιστήμης, τής οικονομίας, τής ψυχολογίας, τής νευροβιολογίας και τής κυβερνητικής. «Διατηρήστε την προσοχή τού κοινού αποσπασμένη, μακριά από τα αληθινά κοινωνικά προβλήματα, αιχμάλωτη θεμάτων που δεν έχουν καμία σημασία. Διατηρήστε το κοινό απασχολημένο, τόσο πολύ ώστε να μην έχει καθόλου χρόνο για να σκεφτεί - πίσω στο αγρόκτημα, όπως τα υπόλοιπα ζώα» (απόσπασμα από το κείμενο: "Αθόρυβα όπλα για ήρεμους πολέμους").

2. ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΩΝ ΚΑΙ ΜΕΤΑ ΠΡΟΣΦΟΡΑ ΛΥΣΕΩΝ
Αυτή η μέθοδος καλείται επίσης «πρόβλημα-αντίδραση-λύση». Δημιουργείται ένα πρόβλημα, μια προβλεφθείσα «κατάσταση» για να υπάρξει μια κάποια αντίδραση από τον κόσμο, με σκοπό αυτός ο ίδιος να ορίσει τα μέτρα που η εξουσία θέλει να τον κάνει να δεχτεί. Για παράδειγμα: Αφήνεται να ξεδιπλωθεί και να ενταθεί η αστική βία ή οργανώνονται αιματηρές επιθέσεις που αποσκοπούν στο να απαιτήσει ο κόσμος νόμους ασφαλείας και πολιτικές εις βάρος τής ελευθερίας. Ή ακόμα: Δημιουργούν μία οικονομική κρίση ώστε να γίνει αποδεκτή ως αναγκαίο κακό η υποχώρηση τών κοινωνικών δικαιωμάτων και η διάλυση τών δημόσιων υπηρεσιών.

3. Η ΣΤΡΑΤΗΓΙΚΗ ΤΗΣ ΣΤΑΔΙΑΚΗΣ ΕΦΑΡΜΟΓΗΣ
Για να γίνουν αποδεκτά τα διάφορα απαράδεκτα μέτρα, αρκεί η σταδιακή εφαρμογή τους, λίγο λίγο, επί συναπτά έτη. Κατά αυτόν τον τρόπο επιβλήθηκαν τις δεκαετίες του ΄80 και ΄90 οι δραστικά νέες κοινωνικοοικονομικές συνθήκες (νεοφιλελευθερισμός): ανύπαρκτο κράτος, ιδιωτικοποιήσεις, ανασφάλεια, ελαστικότητα, μαζική ανεργία, μισθοί που δεν εξασφαλίζουν ένα αξιοπρεπές εισόδημα, τόσες αλλαγές που θα είχαν προκαλέσει επανάσταση αν είχαν εφαρμοστεί μονομιάς.

4. Η ΣΤΡΑΤΗΓΙΚΗ ΤΗΣ ΑΝΑΜΟΝΗΣ
Ένας άλλος τρόπος για να γίνει αποδεκτή μια αντιλαϊκή απόφαση είναι να την παρουσιάσουν ως «επώδυνη και αναγκαία», εξασφαλίζοντας τη συγκατάβαση του λαού τη δεδομένη χρονική στιγμή και εφαρμόζοντάς τη στο μέλλον. Είναι πιο εύκολο να γίνει αποδεκτή μια μελλοντική θυσία απ' ό,τι μία άμεση. Κατά πρώτον επειδή η προσπάθεια δεν καταβάλλεται άμεσα και κατά δεύτερον επειδή το κοινό, η μάζα, πάντα έχει την τάση να ελπίζει αφελώς ότι «τα πράγματα θα φτιάξουν στο μέλλον» και ότι οι απαιτούμενες θυσίες θα αποφευχθούν. Αυτό δίνει περισσότερο χρόνο στο κοινό να συνηθίσει στην ιδέα των αλλαγών και να τις αποδεχτεί με παραίτηση όταν φτάσει το πλήρωμα του χρόνου.

5. ΑΠΕΥΘΥΝΣΗ ΤΟΥ ΛΟΓΟΥ ΣΤΟ ΚΟΙΝΟ ΣΑΝ ΑΥΤΟ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΣΤΗΝ ΠΑΙΔΙΚΗ ΗΛΙΚΙΑ
Η πλειονότητα τών διαφημίσεων που απευθύνονται στο ευρύ κοινό χρησιμοποιούν λόγο, επιχειρήματα, προσωπικότητες και τόνο τής φωνής, όλα ιδιαίτερα παιδικά, πολλές φορές στα όρια τής αδυναμίας, σαν ο θεατής να ήταν μικρό παιδάκι ή διανοητικά καθυστερημένος. Όσο περισσότερο θέλουν να εξαπατήσουν το θεατή τόσο πιο πολύ υιοθετούν έναν παιδικό τόνο. Γιατί; «Αν κάποιος απευθύνεται σε ένα άτομο σαν αυτό να ήταν 12 χρονών ή και μικρότερο, αυτό λόγω τής υποβολής είναι πολύ πιθανό να τείνει σε μια απάντηση ή αντίδραση απογυμνωμένη από κάθε κριτική σκέψη, όπως αυτή ενός μικρού παιδιού» (βλ. "Αθόρυβα όπλα για ήρεμους πολέμους").

6. ΠΟΛΥ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΗ ΧΡΗΣΗ ΤΟΥ ΣΥΝAΙΣΘΗΜΑΤΟΣ, ΠΑΡΑ ΤΗΣ ΛΟΓΙΚΗΣ
Η χρήση του συναισθήματος είναι μια κλασική τεχνική προκειμένου να επιτευχθεί βραχυκύκλωμα στη λογική ανάλυση και στην κριτική σκέψη τών ατόμων. Από την άλλη, η χρήση τών συναισθημάτων ανοίγει την πόρτα για την πρόσβαση στο ασυνείδητο και την εμφύτευση ιδεών, επιθυμιών, φόβων, καταναγκασμών ή την προτροπή για ορισμένες συμπεριφορές.

7. Η ΔΙΑΤΗΡΗΣΗ ΤΟΥ ΚΟΙΝΟΥ ΣΤΗΝ ΑΓΝΟΙΑ ΚΑΙ ΣΤΗ ΜΕΤΡΙΟΤΗΤΑ
Κάντε το κοινό να είναι ανήμπορο να κατανοήσει τις μεθόδους και τις τεχνολογίες που χρησιμοποιούνται για τον έλεγχο και τη σκλαβιά του. «Η ποιότητα της εκπαίδευσης που δίνεται στις κατώτερες κοινωνικές τάξεις πρέπει να είναι η φτωχότερη και μετριότερη δυνατή, έτσι ώστε το χάσμα της άγνοιας μεταξύ τών κατώτερων και τών ανώτερων κοινωνικών τάξεων να είναι και να παραμένει αδύνατον να γεφυρωθεί» (βλ. "Αθόρυβα όπλα για ήρεμους πολέμους").

8. ΕΝΘΑΡΡΥΝΣΗ ΤΟΥ ΚΟΙΝΟΥ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΙΚΑΝΟΠΟΙΗΜΕΝΟ ΜΕ ΤΗ ΜΕΤΡΙΟΤΗΤΑ
Προωθήστε στο κοινό την ιδέα ότι είναι της μόδας να είσαι ηλίθιος, χυδαίος και αμόρφωτος.

9. ΕΝΙΣΧΥΣΗ ΤΗΣ ΑΥΤΟΕΝΟΧΗΣ
Κάντε τα άτομα να πιστέψουν ότι αυτά και μόνον αυτά είναι ένοχα για την κακοτυχία τους, εξαιτίας τής ανεπάρκειας τής νοημοσύνης τους, τών ικανοτήτων ή τών προσπαθειών τους. Έτσι, τα άτομα αντί να εξεγείρονται ενάντια στο οικονομικό σύστημα, υποτιμούν τους εαυτούς τους και νιώθουν ενοχές, κάτι που δημιουργεί μια γενικευμένη κατάσταση κατάθλιψης, τής οποίας απόρροια είναι η αναστολή τής δράσης. Και όπως γνωρίζουμε χωρίς δράση, δεν υπάρχει επανάσταση.

10. ΤΟ ΣΥΣΤΗΜΑ ΓΝΩΡΙΖΕΙ ΤΑ ΑΤΟΜΑ ΚΑΛΥΤΕΡΑ ΑΠ' ΟΤΙ ΑΥΤΑ ΤΟΥΣ ΕΑΥΤΟΥΣ ΤΟΥΣ
Κατά τα τελευταία 50 χρόνια, η ταχεία πρόοδος τής επιστήμης έχει δημιουργήσει ένα αυξανόμενο κενό μεταξύ τών γνώσεων τού κοινού και εκείνων που κατέχουν και χρησιμοποιούν οι κυρίαρχες ελίτ. Χάρη στη βιολογία, στη νευροβιολογία και στην εφαρμοσμένη ψυχολογία, το σύστημα έχει επιτύχει μια εξελιγμένη κατανόηση τών ανθρώπων, τόσο σωματικά όσο και ψυχολογικά. Το σύστημα έχει καταφέρει να γνωρίζει καλύτερα τον «μέσο άνθρωπο» απ' ό,τι αυτός γνωρίζει τον εαυτό του. Αυτό σημαίνει ότι στις περισσότερες περιπτώσεις το σύστημα ασκεί μεγαλύτερο έλεγχο και μεγάλη εξουσία πάνω στα άτομα, μεγαλύτερη από αυτήν που τα ίδια ασκούν στους εαυτούς τους.

kalami

Ο ΔΗΜΟΚΡΙΤΟΣ γιά μίζες βατοπέδι ..... λέει

Οσοι κάνουν πράξεις πού αξίζουν εξορία η δεσμά η πρόστιμο, πρέπει να τούς καταδικάζουμε καί νά μήν τούς αθωώνουμε।Όποιος αθωώνει παρά τον νόμο, με κριτήριο κάποιο κέρδος η ικανοποίηση, αδικεί, καί πρέπει αυτό να του αρέσει

Και τότε είχαν προβλήματα εγκληματικότητος

Ληστή και πειρατή όποιος σκοτώνει, να είναι αθώος,καί ώς αυτουργός. καί ώς εντολέας καί ώς δικαστής με ψήφο।

Μάθημα οικονομίας από το αμερικανάκι που κορόιδευαν

Οικονομική πολιτική σημαίνει: αν κινείται φορολόγησέ το, αν συνεχίζει να κινείται ρύθμισέ το νομοθετικά, αν σταματήσει να κινείται επιδότησέ το.

Το τότε καί το σήμερα .........

ΤΟΤΕ
Τά οικονομικά τών Αθηνών।
Α।Έσοδα
Τα έσοδα του αθηναϊκού Κράτους διακρίνονται σε δυο κατηγορίες τακτικά και έκτακτα।
Τα τακτικά ,που ονομάζονται καταβολές προέρχονται από τις εξής πηγές:
α)। Απο τα μεταλλεία της Θράκης,της Θάσου και κυρίως του Λαυρίου।
β)Από μισθώσεις δημοσίων γαιών σε ιδιώτες।
γ)Από τους τελωνειακούς δασμούς,που οι κυριότεροι ήσαν:η πεντηκοστή ,φόρος 2% επί της αξίας των εμπορευμάτων από το λιμάνι του Πειραιά, το επώνιον επί της αξίας των πωλουμένων εμπορευμάτων και το διαπύλιον επί των εισαγομένων στην αγορά।
δ)Από τα πρόστιμα των δικών και το ΜΕΤΟΙΚΙΟ δηλαδή Φόρος που ήσαν κατ' έτος υποχρεωμένοι να καταβάλλουν οι εγκατεστημένοι στην Αθήνα ΞΕΝΟΙ
ε)Από εισφορές συμμάχων।
ΚΑΙ τις εισφορές πλουσίων, τις οποίες καθόριζε η Εκκλησία σε έκτακτες στιγμές για την κάλυψη των αναγκών του δημοσίου।Επίσης με την Επίδοση δηλαδή η εθελοντική προσφορά των πολιτών ,όταν το κράτος βρισκόταν σε δύσκολη κατάσταση।
Τέλος οι πλούσιοι επιβαρύνονταν και με τα έξοδα των λειτουργιών ,Την πολιτεία επιβάρυναν τα θεωρικά και αποζημίωση των αδυνάτων αναπήρων και γενικά ανικάνων προς εργασία

Φιλελευθερισμός με άλλα λόγια αποκτήνωση κατά αγέλες

ΝΙΤΣΕ

αρχαιοελληνική οπτική για να ξαναδείτε το ΜΑΤΡΙΧι

μτφρ:ο ανθρωπος είναι τ'όνειρο μιας σκιάς.

πινδαρος : Σκιάς όναρ άνθρωπος

ο άνθρωπος είναι τ' όνειρο μιας σκιάς.

Ο ζημιών το έθνος ουδένα ζημιοί

Ήδη από το 1714 οι πρόκριτοι του Μοριά ,απέκτησαν προνομιακή μεταχείριση από μέρους των Τούρκων και κατέστησαν κοτζαμπάσηδες, διότι επρόσφεραν την πατρίδα τους αυθορμήτως να ενωθεί με την λοιπήν Οθωμανικήν Αυτοκρατορίαν,θέλοντας να απαλλαγούν απο την Ενετική κατοχή।Πρός τούτο κάλεσαν τον Τοπάλ πασά της Θήβας να μπει με τον στρατό του στην Πελοπόννησο,η οποία μέσα σε εκατό μέρες έγινε ΤΟΥΡΚΙΚΗ ΕΠΑΡΧΙΑ।Οι Κοτζαμπάσικες οικογένειες του μοριά εκμεταλλεύονταν την παραχωρηθείσα από τους Τούρκους τοπική αυτοδιοίκηση καθαρά για δικό τους συμφέρον।Αρκεί ένα παράδειγμα।Ο Τούρκος βοεβόδας του Πύργου νοίκιαζε από την Πύλη τα λιμενικά δικαιώματα για 350ο γρόσια και τα υπενοικίαζε έναν κοτζάμπαση για 1750ο και ο τελευταίος εισέπραττε από τους κατοίκους 4500ο।
Απόσπασμα απο το βιβλίο τα ψιλά γράμματα της ιστορίας θ Παναγόπουλου

ΚΡΗΤΗ ΤΙ ΛΕΕΙ Ο ΣΟΦΟΝΙΑΣ?

Ουαί οι κατοικούντες
το σχοίνισμα της θαλάσσης,
πάροικοι Κρητών λόγος Κυρίου εφ'υμάς. Χαναάν γή αλλοφύλων και απολώ υμάς εκ κατοικίας ,και έσται ΚΡΗΤΗ
ΝΟΜΗ ΠΟΙΜΝΙΩΝ ΚΑΙ ΜΑΝΔΡΑ ΠΡΟΒΑΤΩΝ δηλαδή θα κάνει την Κρήτη λιβάδια και στάνες αυτό είναι το απωθημένο τους, από τότε τι τους έχουν κάνει οι Κρήτες και θέλουν την καταστροφή τους?????

Διαβάζοντας ειδήσεις και μελετώντας τις ΓΡΑΦΕΣ

Ισραήλ προς Ελλάδα: “Μαζί απέναντι στην Τουρκία”

Τετάρτη, 5 Ιανουαρίου 2011

του Γιάννη Μούτσου «Ελάτε να συνεργαστούμε οι τρεις χώρες, Ελλάδα, Ισραήλ και Κύπρος, για να εκμεταλλευτούμε τον ορυκτό πλούτο που υπάρχει στις περιοχές μας που συγγενεύουν στη Μεσόγειο και μη φοβάστε τους Τούρκους»


ΙΕΖΕΚΙΗΛ:ίδου έγώ έκτείνω τήν χείρα μου επί τούς άλλοφύλους καί ΕΞΟΛΟΘΡΕΥΣΩ ΚΡΗΤΑΣ καί άπολώ τούς καταλοίπους τούς κατοικούντας τήν παραλίαν :Κεφάλαιον ΚΕ16

ΤΙ ΒΡΙΣΚΕΙΣ ΕΡΕΥΝΩΝΤΑΣ ΤΙΣ ΓΡΑΦΕΣ

ΠΑΛΑΙΑ ΔΙΑΘΗΚΗ

ΖΑΧΑΡΙΑΣ:καί εξεγερώ τά τέκνα σου ,ΣΙΩΝ,επί τά τέκνα τών Ελλήνων καί ψηλαφήσω σε ως ρομφαίαν μαχητου।Κεφαλαιον θ 13

ΗΣΑΙΑΣ:καί τούς έχθρούς αύτών διασκεδάσει,ΣΥΡΙΑΝ αφ'ήλιού ανατολών καί τούς ΕΛΛΗΝΑΣ αφ' ηλίου δυσμών।Κεφάλαιον Θ12

ΧΩΡΙΣ ΣΧΟΛΙΑ

Έλαβα από έναν πολύ καλό μου φίλο τον Phoenix*Hellas το κάτωθι E MAIL και σας το παραθέτω

Έλεγαν όμως οι Σοφοί μας Ένδοξοι πρόγονοι..... και τά σοφά ρητά τους τά αφιερώνω στόν Αντιπρόεδρο τής Κυβέρνησης και τον συγχαίρω για το πνευματικό του επίπεδο

Αισχύλος:
1. Οι χειρότεροι εχθροί είναι αυτοί πού σου παρουσιάζονται σάν φίλοι...
2. Μέ έργα καί ΟΧΙ μέ λόγια!
3. Καλύτερα συμβουλεύει κανείς τούς άλλους παρά τόν εαυτό του!
4. Όταν μάθεις νά διοικείς... θά μάθεις νά διοικείσαι!

Αίσωπος:
1. Mία Κυβέρνηση, όσο ανήθικη καί εάν είναι, σπάνια είναι τόσο κακή όσο τό άναρχο πνεύμα!
2. Ο καθένας σκέφτεται σύμφωνα μέ τό συμφέρον του!

Μέγας Αλέξανδρος:
1. Νά έχει η ζωή σου ποιότητα πνεύματος!

Αντισθένης:
1. Τό αισχρό είναι αισχρό είτε φαίνεται, είτε όχι!
2. Προτιμότερο είναι νά πέσεις σέ κοράκια, παρά σέ κόρακες πολιτικούς!

Αρίστιππος:
1. Η δημοκρατία τών άκρων, είναι χειρότερη από τήν τυραννία!

Αριστοφάνης:
1. Η πολιτική δημαγωγία ΔΕΝ ταιριάζει σέ άνθρωπο καλλιεργημένο καί ευγενικό στούς τρόπους, αλλά σέ ΑΜΑΘΗ καί ΚΑΚΟΗΘΗ!

Δημοσθένης:
1. Όταν πάψουν οι νόμοι νά ισχύουν η ζωή μας ΔΕΝ θά είναι διαφορετική από τήν ζωή τών θηρίων!

Διογένης:
1. Οί Μεγάλοι κλέφτες από τόν μικρό αρπάζουν!
2. Όταν ερωτήθηκε ο Διογένης ποιό από τά θηρία δαγκώνει πιό άσχημα είπε...
Από τά άγρια ο συκοφάντης πολιτικός καί από τά ήμερα ο κόλακας!

Δίφιλος:
1. Από τόν αναιδή ΔΕΝ υπάρχει ΖΩΟ πιό ΘΡΑΣΥ!

Ευριπίδης:
1. Τά δώρα τού κακού ανθρώπου ΔΕΝ φέρνουν καλό μαζί τους!
2. Στόν αμαθή ακόμη καί ο σοφός μπορεί νά κάνει εντύπωση ηλίθιου!

Ζήνων:
1. Καλύτερα νά γλιστρήσεις μέ τά πόδια παρά μέ τήν γλώσσα!

Ηράκλειτος:
1. Ο χαρακτήρας είναι τό δαιμόνιο τού ανθρώπου!

Θεόφραστος:
1. Η αχαριστία είναι προδοσία μπροστά στήν ανθρωπότητα!

Κλεάνθης:
1. Οι αμόρφωτοι μόνον κατά τήν μορφή διαφέρουν από τά θηρία!
2. Πιό κακό από τήν συκοφαντία ακόμα δέν φάνηκε!

Όμηρος:
1. Η φοβερή κοιλιά, η καταστρεπτική, πολλά κακά προξενεί στούς ανθρώπους!

Περικλής:
1. Όταν ελαφραίνεις τόν πολίτη από τά βάρη... γίνεται ισχυρότερος γιά τήν πατρίδα καί πιό πρόθυμα τά χέρια του γιά εργασία!

ΤΙ ΚΟΙΝΑ ΕΧΟΥΝ???Τρία πράγματα δεν κάνεις στην πολιτική: δεν υποχωρείς, δεν ανακαλείς και δεν παραδέχεσαι τα λάθη σου. Ναπολέων Βοναπάρτης,1769-1821

ΠΑΛΙ ΑΝΑΦΟΡΑ ΓΙΓΑΝΤΩΝ

Στην Λυδία,υπάρχει πόλη όχι μεγάλη
(πού λέγεται)Τήμενου Θύραι।Εδώ όταν γκρεμίστηκε ένας λόφος λόγω κακοκαιρίας, φανερώθηκαν οστά ,παρουσιάζοντα το σχήμα, όπως μπορεί κανείς να παραδεχθή, ανθρώπου,επειδή,λόγω μεγέθους, δεν ήταν δυνατό να θεωρηθούν ανθρώπινα.
ΠΑΥΣΑΝΙΟΥ ΑΤΤΙΚΑ

ΖΩΡΖ ΚΛΕΜΑΝΣΩ

Στην πολιτική, διαδέχεται κανείς ηλίθιους και αντικαθίσταται από ανίκανους.
Ζώρζ Κλεμανσώ,1841-1929,Γάλλος Πρωθυπουργός