Που κατοικεί ο Θεός.

Αυτός λοιπόν που λες, ο Χουσείν αγάς, ήταν άγιος άνθρωπος. Μια μέρα με πήρε στα γονατά του, έβαλε το χέρι του απάνω στο κεφάλι μου, σα να μού΄δινε την ευκή του: Αλέξη, μού΄πε , θα σου μπιστευτώ ένα λόγο, είσαι μικρός και δε θα τον καταλάβεις, θα τον καταλάβεις σα μεγαλώσεις. Άκου, παιδί μου: Το Θεό δεν μπορούν να τον χωρέσουν οι εφτά πατωσιές τ΄ουρανού κι οι εφτά πατωσιές της γης, όμως τον χωρά η καρδιά του ανθρώπου. Και γι΄αυτό το νου σου, Αλέξη, νά΄χεις την ευκή μου, να μην πληγώσεις ποτέ την καρδιά του ανθρώπου.
Ν. Καζαντζάκης Απόσπασμα από το βιβλίο του: Α. Ζορμπάς.

Τα αυτονόητα δικαιώματα του ανθρώπου που σήμερα του τα στερούν

Τα δικαιώματα του ανθρώπου που αναντίρρητα πρέπει να του αναγνωρισθούν.
Είναι το δικαίωμα της ζωής και της διατηρησεώς της .Το δικαίωμα της φυσιολογικής και υγιεινής αναπτύξεως του φυσικού σώματος.Της καλλιέργειας της διανοίας και της αναπτύξεως της ηθικής συνειδήσεως.Το δικαίωμα του σεβασμού της προσωπικής ελευθερίας. Το δικαίωμα της ελευθερίας της σκέψεως, της ελευθερίας του λόγου και της εκφράσεως, της ελευθερίας της συνειδήσεως. Το δικαίωμα της συμμετοχής στον καταρτισμό της νομοθεσίας και της εκλογής και του ελέγχου των κυβερνήσεων, σύμφωνα με το νόμο.
Τα δικαιώματα αυτά συνοδεύονται πάντοτε από αντίστοιχες υποχρεώσεις σεβασμού των δικαιωμάτων των άλλων. Και η ελευθερία καθενός σταματάει εκεί όπου αρχίζει η ελευθερία των άλλων, ώστε να υπάρχει αρμονική συμβίωση.
Στη διαδρομή της ιστορίας και του πολιτισμού, εκεί όπου τα δικαιώματα αυτά αναγνωρίστηκαν και εξασκήθηκαν ειλικρινά και ελεύθερα, εκεί σημειώθηκε αρμονική κοινωνική συμβίωση και άνθιση πολιτισμού. Εκεί γεννήθηκαν ελεύθεροι άνθρωποι, αξιοπρεπείς , ενάρετοι και γενναίοι. Ακριβώς όπως περιγράφει ο Περικλής στον Επιτάφιό του για την πόλη των Αθηνών. Διότι εκεί οι δυνατότητες καθενός εκδηλώθηκαν ελεύθερα και αναπτύχθηκαν αβίαστα. Καθένας βρήκε τον δρόμο του, ανάλογα με την κλίση του, και τοποθετήθηκε στο κοινωνικό σύνολο, χωρίς να ταράξει την αρμονία του. Έτσι δημιουργήθηκαν οι απαραίτητες προυποθέσεις και άνθισαν τα γράμματα και οι τέχνες, οι επιστήμες και η φιλοσοφία.
Αντίθετα, εκεί όπου εγκαταστάθηκε η τυραννία, εκεί όπου το δικαίωμα της ζωής και της ελευθέρας αναπτύξεως της διανοίας και της συνειδήσεως αμφισβητήθηκε, εκεί όπου δεν υπήρχε σεβασμός προς τον άνθρωπο και τα φυσικά του δικαιώματα, εκεί όπου εμποδίστηκε η ελευθερία της σκέψεως, η ελευθερία του λόγου και της εκφράσεως, η ελευθερία της συνειδήσεως, εκεί όπου αναγκαστικά επέβαλαν μία πολιτική ή ωρισμένες (καθ΄υπαγόρευσιν) αντιλήψεις και η σκέψη δεσμεύτηκε, εκεί όπου οι άνθρωποι έχασαν την πολιτική τους ελευθερία και υποδουλώθηκαν σε ξένους κατακτητές ή σε εσωτερικούς τυράννους, εκεί η κοινωνική διαβίωση δεν υπήρξε αρμονική, έστω και αν υπήρχε επίφαση ησυχίας. Διότι και στα νεκροταφεία υπάρχει ησυχία, αλλά δεν υπάρχει ζωή. Εκεί όπου οι άνθρωποι δεν υπήρξαν ελεύθεροι και η σκέψη δεσμεύτηκε, εκεί δεν σημειώθηκε ποτέ τίποτα μεγάλο ή γενναίο. Όπου υπάρχει τυραννία δεν εφαρμόζεται ο κανόνας. Μην κάνεις στους άλλους ό,τι δεν θέλεις να κάνουν οι άλλοι σε σένα. Δεν υπάρχει αρμονική κοινωνική συμβίωση, δεν υπάρχει αληθινός πολιτισμός.

Μηδενί δίκην δικάσης πριν αμφοίν μύθον ακούσης

Έγινε κι αυτό: Η ιστορία όπως μου την αφηγήθηκε φίλος μου γυρνώντας από τις διακοπές του στα Κουφονήσια. Τον κάλεσε η Cosmote στο κινητό του να τον ρωτήσει για ένα υπόλοιπο του λογαριασμού του το οποίο ήταν 40 ευρώ, δηλαδή ο τρέχων λογαριασμός του. Της εξήγησε ότι με την επιστροφή του θα τακτοποιούσε τον λογαριασμό, έτσι και έγινε. Μάλιστα έβαλε 60 ευρώ για να είναι ήσυχος. Σε αυτό το διάστημα, δεχόταν μόνο κλήσεις και δεν μπορούσε να καλέσει. Εχθές δέχτηκε τηλέφωνο από έναν αριθμό ο οποίος άρχιζε από 213...χωρίς να μιλάνε όταν απαντούσε στην κλήση και αργά το απόγευμα όταν εδέησαν να μιλήσουν, αφού τον είχαν κάνει έξαλλο, του είπαν ότι είναι από εισπρακτική εταιρία.Τους ενημέρωσε ότι είχε καταβάλει το ποσόν και το θέμα έχει λήξει. Η τηλεφωνήτρια επέμενε και απαιτούσε πάραυτα τον αριθμό της αποδείξεως της καταβολής. Η απάντησή του, άντε κυρία μου κάνε κι εσύ ένα ντους να συνέλθεις όπως κάνω κι εγώ αυτή την στιγμή, διότι στην περίπτωσή σου το χρειάζεσαι για να σταματήσει η υστερία που σ΄έχει πιάσει. Συνιστώ στις εισπρακτικές εταιρίες τέτοιου είδους να περνάνε τακτικά το προσωπικό τους από ΚΤΕΟ γιατί από την πίεση έχουν πάρει σασί.

ΕΠΙΛΟΓΗ ΑΠΟ ΤΟ ΕΡΓΟ ΤΟΥ Π. ΔΗΜΗΤΡΑΚΟΠΟΥΛΟΥ

Σε πείραξαν τα λόγια μου...γιατί έχουν σημασία...
Γιατί μου κλείς το στόμα μου;....και εδώ λογοκρισία;...

Μιλώ με λόγια καθαρά κι απ' την ψυχή βγαλμένα...
Πρόσεξε στην απόφαση , που ετοίμασες για μένα ,
και δώσε στο μαρτύριο το δίκιο που του ανήκει
γιατί να φράζης στόματα , δεν είσαι Θεία Δίκη ,
μα είσαι ανθρώπινη , - συνείδηση του αδίκου ,
που ψαλίδιζε ο δικαστής τη γλώσσα του Ιποδίκου!

Habanera

Να γιατί θέλει παγκόσμια διακυβέρνηση

Κατά κανόνα οι άνθρωποι θεωρούν φυσιολογικό να κατευθύνονται, να καθοδηγούνται, ακόμα και να κυριαρχούνται.Έτσι και αυτός.

ΓΙΑΤΙ ΘΕΛΟΥΝ ΝΑ ΦΙΜΩΣΟΥΝ ΤΟΥΣ BLOGGERS

ΌΤΑΝ ΥΠΆΡΧΕΙ ΓΕΝΙΚΉ ΠΑΡΑΠΛΗΡΟΦΌΡΗΣΗ
ΑΥΤΌΣ ΠΟΥ ΛΈΕΙ ΤΗΝ ΑΛΉΘΕΙΑ ΕΙ ΝΑΙ ΕΠΑΝΑΣΤΆΤΗΣ
ΤΖ ΟΡΓΟΥΕΛ

ΔΗΛΩΣΕΙΣ ΤΟΥ ΚΑΤΕΠΑΝΩ ΤΩΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΝ ΘΕΜΑΤΩΝ ΜΠΕΝΙ

ΓΙΑ ΤΟ 23% ΦΠΑ ΣΤΗΝ ΕΣΤΊΑΣΗ ΕΆΝ ΒΟΗΘΉΣΕΙ Ο ΕΛΛΗΝΙΚΌΣ ΛΑΌΣ ΘΑ ΤΟ ΞΕΠΕΡΆΣΟΥΜΕ
Εγώ άρχοντα μου θέλω να βοηθήσω αλλά τι να κάνω όπως τα έκανες. Να ανακατεύω τα κάρβουνα να μην σκουριάζουν?Βοηθάει?

Η 1η Σεπτεμβρίου, Ίνδικτος

1η Σεπτεμβρίου- Αρχή της Ινδίκτου ή του νέου εκκλησιαστικού έτους

Η 1η Σεπτεμβρίου, Ίνδικτος – Η εκκλησία προσεύχεται για το περιβάλλον

ΙΝΔΙΚΤΟΣ Aν ξεφυλλίσουμε τον ημεροδείκτη μας και φθάσουμε στην 1η Σεπτεμβρίου, θα δούμε να σημειώνεται: «Aρχή Ινδίκτου». Πολλοί ίσως, διαβάζοντας τη φράση αυτή, να διερωτώνται: Tι σημαίνουν τα λόγια αυτά και τι είναι η Ίνδικτος;

Η λέξη Ίνδικτος είναι λατινική ελληνοποιημένη και σημαίνει ορισμός, διάγγελμα, πού εκδιδόταν από τους Ρωμαίους αυτοκράτορες, με σκοπό να καθορίζουν το ύψος των φόρων επί της παραγωγής της γης, που θα έπρεπε να πληρώσουν οι υπήκοοι της Ρώμης για τη συντήρηση του στρατού. Το διάγγελμα αυτό ίσχυε για δεκαπέντε χρόνια και τούτο, γιατί κάθε δεκαπέντε χρόνια απολύονταν οι παλαιοί στρατιώτες και κατατάσσονταν οι νέοι. Να σημειωθεί ότι το ύψος των σχετικών φόρων καθοριζόταν από τη νέα δύναμη του στρατού για την επόμενη δεκαπενταετία.

Με την πάροδο του χρόνου η λέξη Ίνδικτος έπαψε να σημαίνει μόνο διάγγελμα, αλλά σήμαινε και το διάστημα των δεκαπέντε ετών. Έτσι άρχισαν να μετρούν το χρόνο σε Iνδίκτους (πρώτη Ίνδικτος, δεύτερη Ίνδικτος κ.ο.κ.).

Πρώτος ο Μ. Κωνσταντίνος όρισε ως επίσημη μέτρηση του χρόνου (το 312 ή 313 μ.Χ.) την Ίνδικτο, πού άρχιζε την 1η Σεπτεμβρίου, εποχή που είχε τελειώσει η συγκομιδή των καρπών της γης. Η μέτρηση αυτή του χρόνου ονομάστηκε, από το όνομα του Κωνσταντίνου, Κωνσταντίνειος Iνδικτιών και Ελληνική.

Η Εκκλησία υιοθέτησε αυτό το σύστημα μέτρησης του χρόνου και μετρούσε τα έτη με τίς Ινδικτιώνες. Έτσι το Εκκλησιαστικό έτος άρχιζε την 1η Σεπτεμβρίου με Πατριαρχική Θεία Λειτουργία και ιδιαίτερη Iερά Παράκληση, ώστε να ευλογήσει ο Θεός τον καινούριο χρόνο.

Ο αυτοκράτορας του Βυζαντίου Ιουστινιανός ο Α΄ το 537 εισήγαγε τη μέτρηση κατά Ινδικτιώνες στα κρατικά έγγραφα και στίς δικαστικές αποφάσεις. Έλεγαν δηλαδή 1ο έτος της τάδε Ινδικτιώνος, 2ο έτος της τάδε Ινδικτι‘νος κ.ο.κ.

Με τον καιρό ορίστηκαν δύο είδη Ινδίκτου, η Καισαρική, δηλαδή η παλαιά ρωμαϊκή πού άρχιζε την 1η Σεπτεμβρίου και την οποία συνέχισε τό Βυζάντιο, και η Παπική, που άρχιζε στίς 25 Δεκεμβρίου και αργότερα την 1η Ιανουαρίου.

Στη Δύση σιγά-σιγά επικράτησε ως αρχή του νέου έτους η 1η Ιανουαρίου, ενώ στην Aνατολή είχε παραμείνει η 1η Σεπτεμβρίου. Αυτός είναι και ο λόγος που η πρώτη Σεπτεμβρίου παρέμεινε μέχρι και σήμερα η αρχή του Εκκλησιαστικού έτους, μετά την καθιέρωση για όλους ως αρχής του πολιτικού έτους της 1ης Ιανουαρίου. Πρέπει να σημειωθεί εδώ ότι η Εκκλησία μας όρισε την ημέρα αυτή να αναγινώσκεται στους Ιερούς Ναούς η περικοπή από το Ευαγγέλιο του Λουκά, που αναφέρει το πρώτο κήρυγμα του Χριστού στη συναγωγή της Ναζαρέτ (Λουκ. 4, 16-18).

Οι Ινδικτιώνες μετριούνται από τη Γέννηση του Χριστού. Επειδή, όμως, η χρονολογία από της του Χριστού Γεννήσεως υστερεί κατά τρία έτη, για να βρούμε, παραδείγματος χάριν, την Ίνδικτο του 2004, προσθέτουμε 3 έτη και διαιρούμε δια του 15. Δηλαδή 2004 + 3= 2007 : 15 = 133 και υπόλοιπο 12 που σημαίνει ότι βρισκόμαστε στο 12ο έτος της 133ης Ινδίκτου (από την 1η Σεπτεμβρίου). ]

TOY KΩNΣTANTINOY AΠ. ΣOYΛIΩTH, ΘEOΛOΓOY – EΠ. ΛYKEIAPXH

http://www.psarikorinthias.gr/newsDetailed.asp?id=236

Το επάγγελμα που έπρεπε να κάνει είναι συνδικαλιστής αχθοφόρος ή χοιροβοσκός

Το ομολογεί και μόνος του με τις τελευταίες του δηλώσεις , όταν παρομοιάζει την Ελλάδα σήμερα με κάρο που έχει κολλήσει στη λάσπη , κουκιά τρώει κουκιά μαρτυράει και για να μη είμαι βεβαια πολύ αυστηρός μαζί του γιατί έχει δουλέψει , έχει κάνει τον μποντιμπίλντερά , τον κυνηγό ταλέντων , τον dj ,τον δημοσιογράφο , τον παραγωγό βιντεοκασετών και πολλά άλλα. Επίσης ξέρει και λίγα ελληνικούλια, αλλά το αρχή άνδρα δείκνυσι δεν το ξέρει , δεν είναι κακό που θέλει να κάνει τον αρχηγό , αλλά να θυμήσω σε αυτόν και τον μπουμπούκο : Ο Λυκούργος (κατα Λεωκράτους , 92) γράφει : Γιατί το πρώτο πράγμα που κάνουν οι θεοί στους πονηρούς ανθρώπους είναι να σκοτίζουν το λογικό τους . Ο Ευριπίδης δε έγραψε τους στίχους
Γιατί όταν η οργή του θεού βλάπτει κάποιον ,
πρώτον αφαιρεί απο την ψυχή του
το λογικόν το καθαρόν και το οδηγεί
στη χειρότερη γνώμη , για να μη γνωρίζει
κανένα απο τα σφάλματα που κάνει .
π.χ. Με τις δηλώσεις του και τις πράξεις του είναι το μόνιμο δεκανίκι των δανειστών μας και των εντολοδόχων τους . Αυτός υπέγραψε μνημόνια , μεσοπρόθεσμα , και πάει λέγοντας . ΦΤΟΥ ΣΟΥ ΝΑ ΜΗ ΣΕ ΜΑΤΙΑΣΩ ΓΙΩΡΓΑΚΗ ΚΑΡΑΤΖΑΦΕΡΗ
Όμοιος ομοίω αεί πελάζει ή εαν δεν το καταλαβαίνεις όμοιος στον όμοιο και η κοπριά στα λάχανα.

Γιατί πηγαίνει συχνά στα νησιά μήπως ψάχνει για λωλοχάρτι;;;;;;;

Στα νησιά του Αιγαίου , όπως αναφέρει ο Αλέξης Πουλιανός στα Λαογραφικά , μέχρι και τις αρχές του αιώνα μας υπήρχε ένα έθιμο που δεν ήταν παρά μια ανάγλυφη μορφή του εξοστρακισμού . Στις περιπτώσεις που κάποιος ήταν , πέρα για πέρα , αντικοινωνικό στοιχείο , ανυπόφορο και δεν ήταν βολετό να τον πάνε σε δίκη για συγκεκριμένο , χειροπαιστό αδίκημα , τότε του έβγαζαν λωλοχάρτι . Του έκαναν γραφή πως είναι τρελλός , λωλός , θεοπάλαβος . Κι άμα μάζευαν πολλές υπογραφές , τότε έπρεπε να φύγει απο τα νησιά . Και τώρα ακόμη στα νησιά λένε στ' αστεία : Βρε συ , ετσεά που κάνεις α σου βγάλουνε λωλοχάρτι και α σε κάμουν σουργούνι απο δώ

Ο γιώργος κυβερνήτης

Ο βαγγέλης στο κυνήγι είσπραξις φόρων από σκαφάτους

Εδώ βρισκόμαστε....Ακριβώς εκεί που μας τοποθέτησαν.

Άκου ανθρωπάκο.....(απόσπασμα)

Κερδίσαμε τον τελευταίο πόλεμο, τον πόλεμο που θα σηματοδοτούσε το τέλος όλων των πολέμων. Και να που ξέσπασε άλλος πολύ χειρότερος. Βοήθεια! Τι να κάνω;
Ο πολιτισμός για τον οποίο ένιωθα τόσο περήφανος καταρρέει κάτω από το βάρος του πληθωρισμού. Εκατομμύρια άνθρωποι λιμοκτονούν, δολοφονούν, κλέβουν και πάνε κατά διαβόλου. Απελπίστηκαν. Βοήθεια! Πες μου τι να κάνω!
Τι να κάνω; Τι να κάνουμε; Αυτή είναι η ερώτηση που επαναλαμβάνεις μονότονα ανά τους αιώνες. Είναι η μοίρα των μεγάλων επιτευγμάτων, γεννημάτων ενός τρόπου ζωής που θέτει την αλήθεια πάνω απο τη σιγουριά , να τα καταβροχθίζεις κι ύστερα να τα χέζεις τα σκατά .
Εδώ και αιώνες άνθρωποι μεγάλοι, θαρραλέοι και μοναχικοί σου λένε και σου ξαναλένε τι πρέπει να κάνεις. Μα επανειλημμένα διαφθείρεις, συρρικνώνεις και καταστρέφεις τις διδασκαλίες τους. Επανειλημμένα παγιδεύεσαι στα αδύνατα σημεία τους. Αντί να παίρνεις για γνώμονα τη μεγάλη αλήθεια, αρπάζεσαι από κάποιο ασήμαντο λάθος τους. Αυτό έκανες, ανθρωπάκο, με το Χριστιανισμό, με το δόγμα του κυρίαρχου λαού, με το σοσιαλισμό, αυτό κάνεις με ό, τι πιάνεις στα χέρια σου. Γιατί το κάνεις αυτό; Δε νομίζω πως θες στα αλήθεια να μάθεις. Αν ακούσεις την αλήθεια, θα εξαγριωθείς και κάποιος μπορεί να το πληρώσει με τη ζωή του.
WILHELM REICH