ΑΥΤΕΣ ΕΙΝΑΙ ΔΟΥΛΕΙΕΣ ΜΕ ΜΕΛΛΟΝ ΟΙ ΚΥΒΕΡΝΩΝΤΕΣ ΤΙΣ ΞΕΡΟΥΝ ΚΑΛΑ ΑΥΤΕΣ ΤΙΣ ΜΠΙΖΝΕΣ

Σεξοτουρισμός στη Σκοτίνα Πιερίας. H Ελλάδα γίνεται...Ταϊλάνδη! Σε συμβολικό επίπεδο, έχει μοναδική αξία: Η αξιοποίηση της δημόσιας περιουσίας ξεκινά από τη μετατροπή του κάμπινγκ στη Σκοτίνα σε καμπ σεξοτουρισμού. Το ταϊλανδέζικο μοντέλο θα μεταφερθεί στις παρυφές του Ολύμπου χάρη στο ενδιαφέρον της Ιταλο-ολανδικών συμφερόντων εταιρείας «Mare nostrum» που αναλαμβάνει το έργο μετά από απευθείας ανάθεση εκ μέρους της Εταιρίας Τουριστικών Ακινήτων (ΕΤΑ), η οποία αξιολόγησε την αναπτυξιακή πρόταση αλλά και τη διεκδίκηση της έκτασης με τίμημα 700 εκ. ευρώ. Στην ιστοσελίδα της Mare nostrum (www.marenostrum.it) αναφέρεται ότι «ο σεξοτουρισμός είναι πλέον μια κραταιά βιομηχανία και τα τσάρτερ του έρωτα απογειώνονται συνεχώς από τις ανεπτυγμένες χώρες με προορισμό κυρίως την Ταϊλάνδη, τις Φιλιππίνες, τη Βραζιλία, την Εσθονία ή τη Ρωσία. Ανάμεσα στους «καυτούς» προορισμούς, σύντομα θα συγκαταλέγεται και η Ελλάδα, στην οποία η εταιρία μας φιλοδοξεί να δημιουργήσει μια από τις μεγαλύτερες μονάδες στους πρόποδες του Ολύμπου, εκεί που οι Μαινάδες συναντούσαν τον Σάτυρο». Μην ξεχνάμε ότι, ο υπουργός Πολιτισμού Παύλος Γερουλάνος, όταν επισκέφτηκε τις ΗΠΑ τον Μάρτιο, είχε συζητήσεις γιά ομαδικό gay τουρισμό στην Ελλάδα.

kalami

ΠΑΜΕ ΚΑΛΑ

Θερμό επεισόδιο του "Τσάρου" με δημοσιογράφο της "Ε" στην Ουάσιγκτον
«Θερμό» επεισόδιο με τον ανταποκριτή της "Ελευθεροτυπίας" στις ΗΠΑ Θανάση Τσίτσα είχε το μεσημέρι της Κυριακής -17 Aπριλίου '11- ο υπουργός Οικονομικών Γιώργος Παπακωνσταντίνου.
Ο τελευταίος εμφανιζόταν το προηγούμενο 24ωρο συνεχώς εκνευρισμένος από τις διαρροές και τα δημοσιεύματα του ξένου τύπου σχετικά με την επιμήκυνση του ελληνικού χρέους. Μάλιστα μετά την συνάντηση που είχε με τον επικεφαλής του ΔΝΤ Ντομινίκ Στρος Καν έδειχνε φοβερά αγχωμένος. Ο Στρος Καν όταν τελείωσε η συνάντηση του κτύπησε μπροστά στην κάμερα την πλάτη και του είπε «GOOD LUCK», δηλαδή «καλή τύχη».
Αμέσως μετά κατευθύνθηκε προς τους Έλληνες δημοσιογράφους για να τους ενημερώσει για τα αποτελέσματα των επαφών του. Μόλις αντίκρισε τον ανταποκριτή της "Ελευθεροτυπίας" με ειρωνικό ύφος του είπε: "Ωραίες ερωτήσεις μου έκανες. Τέσσερις φορές αν έχουμε αποτύχει και αν θα παραιτηθώ. Συγχαρητήρια". Ο Θανάσης Τσίτσας του απάντησε άμεσα: "Nα το εκλάβω ως κοπλιμέντο ή ως ένα σχόλιο για ένα καλό παραπολιτικό;"
Η αιτία που πυροδότησε την έκρηξη του υπουργού Οικονομικών είναι γιατί το περασμένο Σάββατο στη διάρκεια συνέντευξης τύπου, ο δημοσιογράφος της ''Ελευθεροτυπίας'' τον ρώτησε αν μετά τη δήλωση που είχε κάνει παλιότερα ("αν χρειαστούν νέα μέτρα εγώ θα σημαίνει ότι έχω αποτύχει") σκέφτεται να παραιτηθεί ειδικά και μετά την ανταρσία που εκδηλώνεται στο ΠΑΣΟΚ για τις επιλογές του στην οικονομική πολιτική.
Επίσης ο ίδιος δημοσιογράφος τον ρώτησε αν σκοπεύει να στείλει μήνυμα στο εσωτερικό του ΠΑΣΟΚ παίρνοντας την αλαζονική απάντηση του «δεν έχω να στείλω κανένα μήνυμα. Εκφράζω την κυβερνητική πολιτική». Ο κ. Παπακωνσταντίνου ήταν επίσης εξοργισμένος με τα δημοσιεύματα που είδαν το φως της δημοσιότητας σχετικά με το γεγονός οτι χρησιμοποίησε το προεδρικό αεροσκάφος για να μεταβεί στην σύνοδο του ΔΝΤ στην Ουάσιγκτον.
Φαίνεται ότι ο υπουργός Οικονομικών έχει μάθει να κινείται σε «ασφαλή νερά» έχοντας επαφή με συγκεκριμένους δημοσιογράφους για να μην πολυενοχλείται από δύσκολες ερωτήσεις που χαλούν το προφίλ του... Ειδικά όταν αυτές καταγράφονται από κάμερες και δεν μπορούν να κρυφθούν από δελτία και από τον κόσμο... "Good night and good luck", κ. Παπακωνσταντίνου.

Σαμάνοι Εσκιμώοι και το Ταξίδι της Ψυχής τους

Σαμάνοι Εσκιμώοι: Το κύριο χαρακτηριστικό τους είναι ότι επιβάλλεται, βρισκόμενοι σε τέλεια έκσταση, να ταξιδεύουν στο βυθό της θάλασσας για να εξευμενίσουν την Σεντνα, τη Θεά της Θάλασσας, για να ζουν χαρούμενοι και ευτυχισμένοι οι πιστοί Εσκιμώοι। Λέγεται ότι οι Σαμάνοι Εσκιμώοι επιχειρούν το ταξίδι της ψυχής προς όφελος των πιστών τους και πως κυκλοφορούν συνειδητά ανάμεσα στα πνεύματα।¨Οταν επιστρέψουν από αυτά τα ψυχικά και πνευματικά τους ταξίδια είναι γεμάτοι με ''ιερές πληροφορίες'', που ανακοινώνουν στους οπαδούς τους ή θεραπεύουν ασθενείς ή φέρνουν πίσω χαμένες ψυχές που πρέπει να αναπαυθούν। Σε έκσταση οι Σαμάνοι Εσκιμώοι, πέφτουν με τη βοήθεια των χτύπων του τυμπάνου, επικαλούμενοι πνεύματα βοηθούς। Για περισσότερη σιγουριά '' δένουν τα χέρια και τα πόδια σφικτά στο σώμα για να επισπεύσουν την αποδέσμευση της εσωτερικής δύναμης φωτός στην πτήση του πνεύματος'' ( Nevil Drury: ''Σαμανισμός το Δέντρο της Ζωής'' σελ.21) Οι Σαμάνοι Εσκιμώοι λένε πως ρούχα που έγιναν από ζώα φέρουν τις ψυχές των ζώων αυτόν που θέλουν να εκδικηθούν τους ανθρώπους που τα φορούν।
ΓΙΑ ΝΑ ΠΕΤΥΧΟΥΝ ΤΟ ΤΑΞΙΔΙ ΤΗΣ ΨΥΧΗΣ συχνά χρησιμοποιούν παραισθησιογόνα φυτά, στο Μεξικό είναι τα ''ιερά μανιτάρια'', το Πεγιότ και το Morning Glory, ενώ στη στη Νότια Αμερική το San Pedro, το Yopo κι άλλα। Οι Σαμάνοι μπορούν άνετα, ύστερα από έντονη έκσταση, να ταξιδεύσουν μέσα στο ψυχικό τους σώμα σε άλλα βασίλεια ύπαρξης। Χαλιναγωγούν φιλικά πνεύματα και έτσι αντιμετωπίζουν σε ένα βαθμό τα πνεύματα του θανάτου ή της ασθένειας। Σε αυτό το ταξίδι της ψυχής συναντούν τους προγόνους τους, που τους συμβουλεύουν για το καλό τ6ων ίδιων και των πιστών τους। Βλέπουν ακόμα και τους Θεούς την Δημιουργίας και μερικές φορές συμμετέχουν στο μυστικό δράμα της ίδιας της δημιουργίας, όπως, άλλωστε, λένε πολλοί εκπρόσωποι του Σαμανισμού। Οι Σαμάνοι στο Ταξίδι της Ψυχής στην αναζήτηση των πνευμάτων για την επίτευξη του σκοπού τους κάνουν εξαντλητικές νηστείες και ατελείωτες προσευχές, χάνουν τις αισθήσεις τους και υπό τους ήχους ψαλμωδιών και τυμπάνων παίρνουν το δρόμο των ψυχών। Οι Σαμάνοι μετά το Ταξίδι της Ψυχής φέρνουν κατά την επιστροφή τους τις ''ιερές'' πληροφορίες για τους πιστούς.

Πονηροί οι πολιτικοί μας, όχι έξυπνοι. Μας καταδίκασαν στο μαρτύριο του Σίσυφου

Κατα τον Όμηρο, ο Σίσυφος ήταν ο πονηρότερος άνθρωπος του κόσμου Ο Σίσυφος ήταν ο κτίστης της Εφύρας που αργότερα την ονόμασαν Κόρινθο Εκεί, όταν Βασίλευε, περίζωσε τον Ισθμό με τείχη κι απαιτούσε απο τους διαβάτες αυθαίρετα να καταβάλουν διόδια Διηγούνται πολλά γιά πλείστους δόλους αυτού, γιά τούς οποίους καταδικάσθηκε στόν Άδη νά κυλάει μιά πέτρα
Ο Αριστοφάνης στους <<Αχαρνής>> γράφει: <<Γιατί λοιπόν ολο τά στρίβεις, κι ολο τεχνάσματα σοφίζεσαι, για να χρονοτριβείς? Πάρε , σάν θέλεις,απο τον Ιερώνυμο καμμιά σκοτοδιασοπυκνότριχη του Άδη περικεφαλαία η βάλε σέ ενέργεια τίς μηχανές του Σισύφου, αλλά κατάλαβέ το, πώς , μιά φορά που ρχήνισε τούτος ο αγώνας δεν παίρνει πια αναβολή>>।
Στην Οδύσσεια το μαρτύριο του Σισύφου περιγράφεται ως εξής: Με τα δυό του χέρια ανασηκώνει και σπρώχνει με πολύ κόπο, μια μεγάλη πέτρα προς την κορυφή ενός βουνού। Την στιγμή όμως που φτάνει στην κορυφή, η ίδια η Κραταιίς, (το υπέρβαρο βάρος ή κατ΄άλλους προσωποποίηση των δυνάμεων της φύσεως), σπρώχνει την πέτρα αντίθετα και την κάνει να ξανακυλάει προς την πεδιάδα। Έπειτα απ΄αυτό ο Σίσυφος ξαναρχίζει।
Λέγεται για άτομα τα οποία βλέπουν το έργο τους να ματαιώνεται την τελευταία στιγμή και είναι υποχρεωμένα να ξαναρχίσουν πάλι από το μηδέν,(Πελοποννησιακή Πρωτοχρονιά 1963, Ρισπέν, Μυθολογία).
Ο Παυσανίας (Κορινθιακά, Ε1) λέει ότι ο Σίσυφος ξέροντας πως ο Ζεύς είχε απαγάγει την Αίγινα, την κόρη του Ασωπού, είπε στον πατέρα της που την αναζητούσε ότι δεν θα του το φανερώσει προτού αναβλύσει για χάρη του νερό και στον Ακροκόρινθο। Όταν ο Ασωπός παραχώρησε την πηγή, τότε το φανέρωσε και για τούτο τιμωρείται στον Άδη।(Βλέπε και Απολλόδωρος, Βιβλ।Α, ΙΧ 3 και Λεξικό Σούδας, λέξη Σίσυφος-Πελοποννησιακή πρωτοχρονιά 1962, σελ। 238 και 1959, σελ। 145).
Φαίνεται πως με το όνομα του Σισύφου χαρακτήριζαν τον πανούργο άνθρωπο, όπως προκύπτει από τα λόγια του Αισχίνη(περί της Παραπρεσβείας,43)।
Με τον Σίσυφο και τον συμβολισμό του ασχολείται ιδιαίτερα ο Paul Diel (ο συμβολισμός στην ελληνική μυθολογία).

Δοκιμασμένα φάρμακα απο την αρχαιότητα κυριε Λοβέρδο, και χωρίς κόστος. Μήν κάνετε περικοπές!

Είναι γιά τήν Αντίκυρα

Δηλαδή είναι τρελλός για δέσιμο। Η Αντίκυρα ήταν αρχαία Φωκική πόλη σ'ένα νησάκι του Κορινθιακού κόλπου, που ο Φίλιππος ο Μακεδόνας την έκαμε γής Μαδιάμ। Ο Παυσανίας (Ι, 36-37) περιγράφει την αγορά και μας δίνει και μερικές άλλες σημαντικές πληροφορίες।
Στα πετρώδη βουνά της Αντίκυρας φύτρωσε ο ελλέβορος, βοτάνι ονομαστό για τις καθαρτικές και εμμετικές του ιδιότητες। Φαίνεται, πως ο ελλέβορος δινόταν σαν φάρμακο και σε όσους δεν έστεκαν καλά στα μυαλά τους। Από δώ μας έμεινε η φράση "Αντικύρας σέ δεί" (εγκυκλοπαίδεια Ελευθερουδάκη)।
Ο Ιωάννης Πούλλος (Ιστορικά ανέκδοτα) αναφέρει τα εξής: "Ο Μενεκράτης ο γιατρός έφθασε μέχρι τέτοιου σημείου αλαζονείας, ώστε να ονομάζει τον εαυτό του Δία। Κάποτε έστειλε προς τον Φίλιππο τον Μακεδόνα τη εξής επιστολή¨Ο Μενεκράτης ο Ζεύς προς τον Φίλιππον (εύχεται) να ευτυχή। Ο Φίλιππος ανταπάντησε¨Ο Φίλιππος εύχεται στον Μενεκράτη να υγειαίνη। Σε συμβουλεύω όμως, φίλε μου, να επισκευθής τους προς την Αντικύραν τόπους"
Ο Αλκίφρων στις Επιστολές γράφει:"Σούστριψε θυγατέρα, και επαναστάτησες, μά την αλήθεια। Σου χρειάζεται βοτάνι για τους τρελούς και όχι από το συνηθισμένο, αλλά από την Αντίκυρα της Φωκίδος, αφού δέν ντρέπεσαι σαν κορίτσι πράμα και κατάργησες απ'το πρόσωπο την αιδώ।"
Και ο Ιουλιανός στο έργο του Κατά του Κυνικού Ηρακλείου, (παρ। 18), γράφει¨"Άν όμως μας περνάς για παιδιά, εμένα ή τον Ανατόλιο που βρίσκεται εδώ, τότε σου χρειάζεται Αντίκυρα."

ΣΥΝΘΗΜΑ ΤΟΙΧΟΥ:ΚΑΝΕΝΑ ΠΡΟΒΑΤΟ ΔΕΝ ΣΩΘΗΚΕ ΒΕΛΑΖΟΝΤΑΣ

Η ΠΡΑΞΙΣ ΕΙΝΑΙ ΑΤΟΜΙΚΗ Η ΤΙΜΩΡΙΑ ΕΙΝΑΙ ΠΑΝΤΑ ΣΥΛΛΟΓΙΚΗ

Άλλοι τα έφαγαν άλλοι θα πληρώσουν, διαβάστε 2) από Μολάους προς Σπάρτη όποιον άνδρα συναντούσαν οι Γερμανοί τον τουφέκισαν αδιακρίτως, έτσι πράττουν και σήμερα και έχουν και συνοδοιπόρους ।Σε λίγο θα είναι επιτακτική ανάγκη να αναφωνήσωμεν ελευθερία η θάνατος

ΚΑΙ ΟΙ ΔΥΟ ΒΟΗΘΗΣΑΝ ΚΑΙ ΘΥΣΙΑΣΤΗΚΑΝ ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΝΘΡΩΠΟ.

+
Ο Αισχύλος στον Προμηθέα Δεσμώτη (στίχ। 460-472)βάζει τον Προμηθέα να λέει με παράπονο:Εγώ που βρήκα τους αριθμούς και τα γράμματα, που έζεψα τα ζώα στον ζυγό και τα σαμάρωσα।Εγώ που έδεσα τα άλογα με χαλινάρι στο άρμα κι έβαλα πανιά στα καράβια।Κι ενώ βρήκα για τους ανθρώπους τόσες σοφές τέχνες, δεν βρήκα ο άμοιρος τίποτα ακόμα για να σωθώ απο τις συμφορές μου.

Κι ο ευαγγελιστής Λουκάς (Κεφ.ΙΕ.31)λέει πώς όταν σταύρωσαν τον Χριστό, οι αρχιερείς και γραμματείς έλεγαν μεταξύ τους περιπαιχτικά: Άλλους έσωσεν।Έαυτόν ού δύναται σώσαι.

Οι Έλληνες αντιστέκονται

Kalami

Η ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ ΑΝΑ ΤΟΥΣ ΑΙΩΝΕΣ

Είναι αφάνταστη η βραδύτητα πού χαρακτηρίζει την Ελληνική δικαιοσύνη τον τελευταίο καιρό κι οι απλούστερες ακόμη αποφάσεις κάνουν μήνες για να εκδοθούν με αποτέλεσμα να καταταλαιπωρούνται οι διάδικοι και οι συνήγοροί τους।
Φαίνεται όμως πως η αργοπορία της Δικαιοσύνης είναι παλαιοτάτη αθηναική παρ΄άδοση।Έλεγαν μάλιστα ,στην αρχαία Αθήνα :Βουλίας δικάζει, όταν μία δίκη αργούσε πολύ, κι αυτό επειδή υπήρχε κάποιος δικαστής Βουλίαςονόματι, που είχε χρειασθεί χρόνια γιά να εκδώσει την απόφασή του, σε μιά διαφορά μεταξύ Ηλείων και Καληδονίων(Εφ. Καθημερινή 13 Οκτ। 1974)

Τον καιρό που οι άνθρωποι ζούσαν μαζί με τους Θεούς.

Καθώς αφηγείται ο Ησίοδος(Έργα και Ημέρες), οι άνθρωποι ζούσαν ευτυχισμένοι, μαζί με τους Θεούς, χωρίς βάσανα, αρρώστειες και γεράματα, ώσπου τους τιμώρησε ο Δίας, και να πως: Ο Προμηθέας, από αγάπη για τους συνανθρώπους του πήρε τη φωτιά από τον ουρανό, αφού την έκρυψε μέσα σε νάρθηκα -ένα ελαφρό καλάμι- την έφερε στους ανθρώπους।
Μα μαζί μ΄αυτό, μάζεψε όλα τα κακά που βασανίζουν τους ανθρώπους, μίση, έχθρες και τα έβαλε σ΄ένα πιθάρι। Ο Δίας θύμωσε πολύ για τις πράξεις του Προμηθέα και τον τιμώρησε μ΄ένα φοβερό μαρτύριο: Ήταν κρεμασμένος στον Καύκασο κι ένας αιτός του έτρωγε τα εντόσθια, τα οποία με την θεική δύναμή του την άλλη μέρα ξαναγίνονταν καθώς ήταν। Ο Προμηθέας είχε έναν γιο τον Επιμηθέα, ο οποίος , χωρίς να το θέλει, έγινε αίτιος να έρθει η δυστυχία στους ανθρώπους।
Ο Διας, που δεν έμεινε ικανοποιημένος από την τιμωρία του Προμηθέα, έδωσε εντολή στον Ήφαιστο να πάρει χώμα και να φτιάξει την γυναίκα, την Πανδώρα, η δε Θεά Αθηνά να της εμφυσήσει πνοή। Έτσι και έγινε και την έστειλε στον Επιμηθέα। Εκείνος θαμπώθηκε από την ομορφιά της και παρά την συμβουλή του πατέρα του την παντρεύτηκε। Της είπε όμως πως δεν πρέπει ν΄ανοίξει ποτέ το πιθάρι। Μα η Πανδώρα νικήθηκε από τη γυναικεία περιέργεια και μια μέρα που έλειπε ο Επιμηθέας, άνοιξε το πιθάρι। Τότε τα κακά άρχισαν να βγαίνουν το ένα κοντά στο άλλο। Η Πανδώρα σάστισε। Όταν συνήλθε κατάφερε να κλείσει το πιθάρι, αλλά ήταν πολύ αργά। Όλα τα κακά, και κατ΄άλλους και τα καλά, είχαν φύγει από το πιθάρι και είχε απομείνει μόνο η ελπίδα। Λέγεται, η Πανδώρα, για κάτι ελκυστικό αλλά συχνά και ολέθριο। Για την Πανδώρα έγραψε ο Παλαμάς στον Ασκραίο του: Κρατάει μες το πανέρι της,(μακριά, μακριά, μακριά), τα πονηρά και τα δεινά και τ΄άγρια και τα φέρνει για να σας λυώσει, άνθρωποι, μιαν ώρα πιο μπροστά.

ΕΧΟΥΝ ΝΑ ΔΟΥΝ ΤΑ ΜΑΤΙΑ ΜΑΣ.........ΠΟΛΛΑ .....ΟΤΑΝ ΑΡΧΙΣΟΥΝ....

Λέγεται στη Χερσόνησο πως ένας από τους φρουρούς του Αρταύκτη έψηνε παστά ψάρια, οπότε γίνηκε το θαύμα। Τα παστά ψάρια άρχισαν να σπαρταρούν επάνω στη φωτιά, λες και τα είχαν μόλις ψαρέψει। Μαζεύτηκαν ένα σωρό στρατιώτες και θαύμαζαν, όμως όταν είδε το φαινόμενο ο Αρταύκτης, φώναξε το φρουρό που έψηνε τα ψάρια και του είπε: Ξένε Αθηναίε, μη το φοβάσαι το θαύμα τούτο, γιατί δεν έχει σχέση μαζί σου। Είναι για μένα και σημαίνει πως ο Πρωτεσίλαος στον Ελαιούντα και πεθαμένος και ταριχευμένος έχει τη δύναμη από τους θεούς να ΕΚΔΙΚΗΘΕΙ ΤΟΥΣ ΑΔΙΚΗΤΕΣ ΤΟΥ।
ΗΡΟΔΟΤΟΥ ΙΣΤΟΡΙΩΝ Ι

ΑΛΗΘΕΙΑ ΨΕΜΑΤΑ ΑΟΡΙΣΤΙΕΣ???

Το μεγαλύτερο θαύμα έγινε, καθώς πιστεύω, και καθώς λένε οι Θηβαίοι όταν ο Μυς ο Ευρωπαίας, γυρίζοντας όλα τα μαντεία, έφθασε στο ιερό του Πτώου Απόλλωνος। Το ιερό αυτό, ονομαζόμενο Πτώον, ανήκει στους Θηβαίους και βρίσκεται πάνω από τη λίμνη Κωπαίδα, στο βουνό, πολύ κοντά στην πόλη Ακραιφία। Όταν, λοιπόν, ο Μυς αυτός πήγε στο ιερό, τον ακολούθησαν τρεις πολίτες της Ακραιφίας, που τους είχε διαλέξει ο λαός για να καταγράψουν το χρησμό। Ο μάντης μίλησε σε μια ξένη γλώσσα και οι Θηβαίοι, ακούγοντας, απόρησαν για την ξένη γλώσσα, αντί ελληνικών και δεν ήξεραν τι να κάνουν γι΄αυτό που έγινε। Ο Μυς ο Ευρωπαίας, αρπάζοντας τους την πινακίδα που κρατούσαν, έγραφε επάνω όσα έλεγε ο μάντης, λέγοντάς τους πως η γλώσσα ήταν καρική। Αφού τα έγραψε, έφυγε ευθύς για τη Θεσσαλία।
ΗΡΟΔΟΤΟΥ ΙΣΤΟΡΙΩΝ Θ΄

ΕΧΕΙ ΔΙΚΙΟ

ΜΑΣ ΧΡΩΣΤΑΝΕ ΔΕΝ ΧΡΩΣΤΑΜΕ

Μας εκμαύλισαν τους δημόσιους λειτουργούς μας. Με αποτέλεσμα για πράγματα πραγματικής αξίας ενός εκατομμυρίου ευρώ , να υπογράφουν για 80-90 εκατομμύρια ευρώ . Αγοράσαμε αεροπλάνα τυφλά , υποβρύχια που γέρνουν , τανκς χωρίς βλήματα , πληρώσαμε εμβόλια για τη μηνιγγίτιδα σε πολλαπλάσια τιμή αποδεδειγμένα απ’ ότι αγόραζε η Κύπρος την ίδια χρονική περίοδο. Και στο τέλος μας λένε ότι φταίμε εμείς ! Μας βρίζουν όλες οι χώρες τις Ευρώπης , μας λένε απατεώνες , κλέφτες , τεμπέληδες και ο Πρωθυπουργός μας ο Αμερικανοσουηδοτραφής δεν αρθρώνει λέξη για να μας υπερασπιστεί . Αλλά με συνοδοιπόρους και συμβούλους , ευνουχισμένους πνευματικά, υπογράφει την παραχώρηση της Ελληνικής κυριαρχίας. Και ουσιαστικά υπερασπίζεται αυτούς που βυσσοδόμησαν εναντίον της Ελλάδας και τους υπερασπίζεται ουσιαστικά , διότι δεν τους παραδίδει στην δικαιοσύνη . Ας υπερασπιστούμε την πατρίδα μας εμείς οι απλοί Έλληνες και ας δώσουμε μια απάντηση σε όλους αυτούς που μας κατηγορούν και ας δούμε ποιος χρωστάει σε ποιον τι. Μέχρι πρότινος ξεπληρώναμε το δάνειο του 1824 όχι μόνο κρατάμε το λόγο μας όπως λέει και ο Γιωργάκης αλλά και πληρώνουμε και δάνεια 200 ετών . Να θυμίσω σε όλους αυτούς τους Ευρωλεμέδες ότι μόλις το 1800 κήρυξε πτώχευση η μεγαλύτερη τράπεζα της Αυστρίας , με αποτέλεσμα να χαθούν οι μεγαλύτερες καταθέσεις που υπήρξαν ποτέ στην ιστορία του τραπεζικού συστήματος και ήταν Ελληνικής ιδιοκτησίας , του πρώτου συνεταιρισμού παγκοσμίως και ιδιωτών . Είχε δημιουργηθεί στο χωριό Αμπελάκια της Λάρισας . Πριν από τη δημιουργία του συνεταιρισμού , υπήρχαν μικρές συντροφιές (ομάδες) οι οποίες επεξεργάζοντο νήματα , τα έβαφαν κόκκινα και πουλώντας τα πλούτιζαν για πάνω από 2 αιώνες . Υπήρχαν , τότε, μέσα στο χωριό 24 νηματοβαφεία (κιρχανάδες) . Επειδή όμως ο ανταγωνισμός των βιοτεχνικών αυτών ομάδων (συντροφιών) ήταν μεγάλος , αποφάσισαν να συνεργαστούν για να αποφύγουν τον αθέμιτο ανταγωνισμό μεταξύ τους . Έτσι , ιδρύθηκε ο πρώτος συνεταιρισμός του κόσμου το 1772 , με καταστατικό και οι Αμπελακιώτες ήταν οι πρώτοι που εφάρμοσαν την ιδέα του συνεταιρίζεσθαι και τα εξ’ αυτής προκύψαντα αγαθά . Αυτές τις τεράστιες καταθέσεις που τις τοποθετούσαν πάντοτε στην ίδια τράπεζα τις έχασαν όταν οι Αυστριακοί κήρυξαν πτώχευση , η οποία ήταν και εικονική. Διότι, οι Αυστριακοί είχαν λειτουργήσει όπως πάντα ήξεραν και ξέρουν … και μοίρασαν τα ιμάτια αυτού ή καλύτερα αυτών. Έλληνες αρθρώστε λόγο επιχειρήματα έχουμε.