ΜΕ ΠΟΙΟΝ ΠΟΛΙΤΙΚΟ ΤΟΥ ΣΗΜΕΡΑ ΜΟΙΑΖΕΙ?

Ο Αθηναίος Στρατοκλής (περ.350π.Χ.) ήταν εκπρόσωπος του λαού , εχθρός των τύραννων, μέγας δημαγωγός και φρικτός άνθρωπος. Κάποτε ζήτησε από την αγαπημένη του να του σερβίρει ένα πιάτο γεμάτο μυαλά «Ωραία, θα φάω μυαλά» εξήγησε, χωρίς να σαλέψει τα βλέφαρά του « μ’ αυτά οι πλούσιοι συνήθως παίζουν μπάλα». Μία άλλη φορά, αναγγέλλοντας την νίκη των Αθηναίων σε μία ναυμαχία, οργάνωσε για το λαό γιορτές και πανηγύρια. Μετά από δύο μέρες ήρθε το κακό μαντάτο, πως ο εχθρός κατέφτανε νικητής. Οι Αθηναίοι τότε εμβρόντητοι του ζήτησαν εξηγήσεις: « Και πως κάνετε έτσι» δικαιολογήθηκε ο δημαγωγός, «σας έπεσε άσχημα που γλεντήσατε δύο μέρες;»

Επανάληψη μήτηρ πάσης μαθήσεως

Τι έγινε και τι μας περιμένει. Εμείς τι θα κάνουμε?

ΣΑΡΑΓΕΒΟ 1908 εποχή ειρήνης. Η Αυστρία απέσπασε τις εκβιομηχανισμένες Βοσνία, Ερζεγοβίνη που συνόρευαν με τις Αυστριακές πετρελαιοπηγές και με την Τεργέστη. Το 1908 η ημιαυτόνομη Βουλγαρία ανεξαρτητοποιήθηκε προικοδοτημένη από τον Κάιζερ με βλέψεις στην Θεσσαλονίκη και σε τρεις Μακεδονίες. Το 1911 η Ιταλία απέσπασε την Λιβύη και τα Δωδεκάνησα(πετρέλαια). Το 1912 ξαναμοιράζουν τουρκικά εδάφη οι βαλκανικές χώρες. Το 1919 ιδρύει η Ιταλία το βασίλειο της Αλβανίας (πετρέλαια, άσφαλτος). Το Μάρτιο 1919 η Αγγλία επιτρέπει να βγουν δύο ελληνικές μεραρχίες στην Σμύρνη και να πάνε μέχρι Σαγγάριο, Ουκρανία στο διάβολο για το καλό μας. Διατάζει την αποχώρηση του ελληνικού στρατού το 1919 από την Αλβανία για να φτιαχτεί η << Ελλάδα των τριών ηπείρων>> χωρίς την Βόρεια ‘Ήπειρο. Το 1923 κατάληψη της Κέρκυρας από τη Ιταλία. ΤΟ 1926 Ο ΠΑΓΚΑΛΟΣ ΚΛΕΙΝΕΙ ΤΑ ΓΡΑΦΕΙΑ ΤΩΝ ΒΟΡΕΙΟΗΠΕΙΡΟΤΙΚΩΝ ΟΡΓΑΝΩΣΕΩΝ ΣΤΗΝ ΑΘΗΝΑ. Το 1926 η Αγγλία επέβαλε τον βασιλοφασισμό, το 1940, η Ιταλία βύθισε το <<ΕΛΛΗ>> το 1940 αγγλικός στρατός στην Ελλάδα με την Τουρκία ουδέτερη. Το 1941 η Ιταλία ορίζει κυβέρνηση Τσολάκογλου στην Αθήνα και Τσάμηδων στα Γιάννενα. Ιδρύει το Βατικανό τα βασίλεια της Κροατίας και Πίνδου( άσφαλτος), έκανε Ιταλικό έδαφος τα Επτάνησα. Η Γερμανία έκανε τη Μακεδονία Βουλγαρική επαρχία. Τον νομό Έβρου οι Γερμανοί τον έκαναν ουδέτερη ζώνη, κάτι σαν λωρίδες της Γάζας. Σήμερα κυκλοφορούν χάρτες συμμάχων μας με ελληνικά εδάφη. Το μόνο που δεν αναφέρουν οι λεπτομερείς χάρτες είναι η θέση των πετρελαιοπηγών και των κοιτασμάτων ασφάλτου.

ΚΑΤΑΝΟΩ ΤΟΝ ΠΡΟΕΔΡΟ ΠΑΠΟΥΛΙΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΠΟΧΩΡΗΣΗ ΤΟΥ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΑΡΕΛΑΣΗ.

Λυπάμαι πάρα πολύ είναι ντροπή τους. Αναφέρομαι στους υβριστές που είπαν «Παπούλια προδότη» είπε ο κ. Παπούλιας και πρόσθεσε: "Εγώ πολέμησα 15 χρονών. Διάλεξαν μια ιστορική μέρα η οποία ανήκει στην Ελλάδα για να διαμαρτυρηθούν μ’ αυτό τον τρόπο. Δεν μπορούν να αμαυρώνουν έτσι αυτή την ημέρα".

Συμφωνώ μαζί σας Κύριε Πρόεδρε εσείς στερηθήκατε πάρα πολλά όταν δανείζατε τον Α Παπανδρέου για το κωλόσπιτο της Εκάλης και τα έργα σας δεν τα εκτιμούν οι Έλληνες πχ όπως αυτό της φωτογραφίας.

ΙΤΕ ΠΑΙΔΕΣ ΕΛΛΗΝΩΝ ¨ΕΛΕΥΘΕΡΟΥΤΕ ΠΑΤΡΙΔΑ,ΕΛΕΥΘΕΡΟΥΤΕ ΔΕ ΠΑΙΔΑΣ,ΓΥΝΑΙΚΑΣ,ΘΕΩΝ ΠΑΤΡΩΩΝ ΕΔΗ,ΘΗΚΑΣ ΤΕ ΠΡΟΓΟΝΩΝ.ΝΥΝ ΥΠΕΡ ΠΑΝΤΩΝ Ο ΑΓΩΝ.

Νέα επίθεση Βενιζέλου κατά ΜΜΕ - Τα κατηγορεί ότι προκαλούν «διανοητική καθήλωση» του λαού!

Οι πολιτικοί που τους ενοχλούν τα Μέσα Ενημέρωσης είναι σαν τους ναυτικούς που τους πειράζει η θάλασσα.

Ο Θεσμός των μνημόσυνων

Ο Θεσμός των μνημόσυνων είναι παλαιός. Οι Πλαταιείς ανελάμβαναν την υποχρέωση να κάνουν μνημόσυνα στους νεκρούς του πολέμου, που ήταν θαμμένοι στη γη τους, κάθε χρόνο. Πληροφορίες έχουμε από τον Ισαίο όπου γίνεται λόγος για εννιάμερα. Ο ίδιος μιλάει για μνημόσυνα τρίμερα και εννιάμερα και παρατηρεί μάλιστα πως στοίχιζαν ακριβά. Ο Αισχίνης και ο Λυσίας κάνουν επίσης λόγο για εννιάμερα. Στα μνημόσυνα μοίραζαν την «μελιτούττο» που ήταν ένα είδος ψυχόπιττας. Στη βυζαντινή εποχή βεβαιώνει ο Κουκουλές ότι τα μνημόσυνα γίνονταν κανονικά σύμφωνα με την αρχαία αλλά και την ιουδαϊκή παράδοση. Στην εποχή μας τα μνημόσυνα εξακολουθούν να γίνονται και ανάλογα με το χρόνο που τελούνται διακρίνονται σε Τρίμερα ή τρίτα, Εννιάμερα, Σαράντα, Τρίμηνα, Εξάμηνα, Εννιάμηνα, χρόνια, διπλόχρονα, τρίχρονα και συναπαντήματα. Την αρχαία αυτή συνήθεια η Εκκλησία την μπέρδεψε με το δόγμα. Σύμφωνα λοιπόν με το δόγμα, η Εκκλησία πιστεύει πως όσοι πεθαίνουν δεν διακόπτουν την πνευματικά επικοινωνία με την Εκκλησία του Χριστού πάνω στη γη, αλλά εξακολουθούν να επικοινωνούν μέσω της κοινής αγάπης προς το Χρίστο. Η αγάπη αυτή συνδέει και ενώνει συνεχώς και ακατάπαυστα όλους τους πιστούς, κι όσους δηλαδή ζουν πάνω στην γη, κι όσους ζουν στον ουρανό. Σύμφωνα με αυτά οι πιστοί που ζουν ακόμα πάνω στην γη και όσοι έφυγαν από την ορατή αυτή κοινωνία, αποτελούν την Μία του Χριστού Εκκλησία διαιρεμένη στα δύο: στη Θριαμβεύουσα στον ουρανό και στην Στρατευομένη πάνω στη γη. Αυτή που είναι στον ουρανό ονομάζεται θριαμβεύουσα γιατί τελείωσε τον αγώνα της στη γη, νίκησε με την δύναμη του Χριστού και θριαμβευτικά γύρισε στον αγωνιστή Χριστό για να λάβει τα αμάραντα στεφάνια της δόξας την ημέρα της κρίσης. Η στρατευομένη επί της γης Εκκλησία εκδηλώνει τη σχέση της με τους « εν πίστει και εν τη κοινωνία της Εκκλησίας κεκοιμημένους με ελεημοσύνες και άλλα αγαθά έργα προσφέροντας και την αναίμακτη Ευχαριστία.» Και βέβαια κανένας δε μας εμποδίζει να εκδηλώσουμε συμπάθεια κι αγάπη στους νεκρούς μας και να προσευχόμαστε στο Θεό και στους Αγίους να ελαφρύνουν την ποινή τους και να τους τάξουν «εν χώρα των δικαίων» . Αλλό είναι το θέμα. Το ίδιο το δόγμα αυτοαναιρείται. Το δόγμα δέχεται ότι αμέσως μετά το θάνατο ακολουθεί η μερική κρίση που είναι ανάλογη με τα έργα που έπραξε ο καθένας όταν ζούσε. Το λέει άλλωστε και η παροιμία «Στον ‘Αδη δεν υπάρχει μετάνοια». Παρόλα αυτά η Εκκλησία μας δέχεται ότι αν τηρηθούν ορισμένες προϋποθέσεις είναι δυνατόν οι δεήσεις και τα μνημόσυνα να έχουν ευεργετική επίδραση για την τύχη της ψυχής των νεκρών μας.

Η ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΤΩΝ ΚΡΗΤΙΚΩΝ ΣΤΑ ΕΙΣΠΡΑΚΤΙΚΑ ΜΕΤΡΑ