Παρασκευή 11 Μαρτίου 2011

Αλλοίμονον αν μιλήση ο λαός. Άς μην εξαντλούν την υπομονήν του.


Η ΠΑΧΥΔΕΡΜΙΑ

ΤΩΝ ΠΛΟΥΣΙΩΝ ΜΑΣ

Επικεφαλίδα και άρθρο της εφημερίδος 1941।ΑΚΡΟΠΟΛΙΣ

Η υπερμεγέθης λοβιτούρα γύρω από το ζήτημα των τροφίμων, επροκάλεσε χθές ασυνήθως δριμείας Πρωθυπουργικάς δηλώσεις τά οποίας, δημοσιεύομεν είς άλλην θέσιν.

Ο Πρόεδρος της Κυβερνήσεως ηναγκάσθη να γίνη ο ίδιος Εισαγγελεύς επί ενός θέματος, το οποίον κατ’ επανάληψιν έθιξεν η «Ακρόπολις».

Τούτο δείχνει την έκτασιν και την σοβαρότηταν, την οποίαν προσέλαβε το πράγμα.

Περί τίνος πρόκειται;

Υπάρχει έλλειψις τροφίμων οφειλομένη είς πολλούς και γνωστούς λόγους, τους οποίους δεν χρειάζεται να αριθμήσωμεν εδώ.

Έν τούτοις με τάς υπάρχουσας ποσότητας θα ημπορούσε να εξοικονομήται όλος ο κόσμος από λίγο, αν…..

Αν όλοι ηρκούντο είς ίσας λογικάς και καθημερινάς μερίδας.

Τούτο δεν συμβαίνει δυστυχώς. Διατί; Διότι παρεμβάλλονται οι πλούσιοι.

Ο εργάτης ή ο φτωχός νοικοκύρης αναγκάζεται να αφήση την δουλειά του, να κάμη ώρες ουρά εδώ και εκεί διά να προμηθευθή με «άχ και βάχ» το ψωμί, το λάδι, το προσφάγι της ημέρας.

Συγχρόνως διάφοροι μεταπράται πολλαπλασιασθέντες τελευταίως ως η άμμος της θαλάσσης, τρυπώνουν κρυφά με μυστηριώδη δέματα είς τάς πολυκατοικίας και τά ιδιωτικά μέγαρα.

Κρέατα, ψάρια λαχταριστά, τυριά εκλεκτά, άλλα είδη πάσης κατηγορίας, ανταλλάσσονται ακαριαίως και χωρίς συζητήσεις με κολλαριστά χιλιάρικα.

Ύστερα πληροφορείσθε ότι μπαρμπούνια επωλήθησαν προς 300 ΔΡΑΧΜΑΣ την οκάν, κρέας προς 200, τυριά εγχώρια προς 250 και πλέον ξένα προς 500. Τά ηλεκτρικά ψυγεία και αι αποθήκαι των πολυκατοικιών στενάζουν από το βάρος των σφαγίων, των ψαριών, των γαλακτοκομικών ειδών, οι ηλεκτρικές κουζίνες ετοιμάζουν λουκούλεια γεύματα, ενώ τά τσιγκέλια των κρεοπωλείων κρέμονται αδειανά, οι πάγκοι των ψαράδων απλώνονται έρημοι και από ίχνη μαρίδας και ο φτωχός οικογενειάρχης εξακολουθεί να περιμένη υπό τον ήλιον την σειρά του, διά να εξασφαλίση τις ξεβλαστωμένες αγγινάρες του.

Αποτέλεσμα.

Πρώτον αί τιμαί ανεβαίνουν είς τά ύψη.

Δεύτερον τά λιγοστά τρόφιμα εξαφανίζονται εντελώς.

Είς τά ευαγγέλια υπάρχει η εύγλωττος και αιωνία εκείνη παραβολή του πλουσίου, του ευωχούμενου πλουσίου, που αρνείται ένα ψιχίον της πολυτελούς του τραπέζης είς τον βασανιζόμενον από την πείναν Λάζαρον.

Σήμερον οι πλούσιοι δεν αρκούνται να μην δίδουν τά ψιχία τους εις τους φτωχούς.

Είς επίμετρον φαίνεται να έχουν, πολλοί εξ’ αυτών, καταληφθή από μίαν αληθινήν ψύχωσιν λαιμαργίας, υπό την παρόρμησιν της οποίας σπεύδουν να αγοράζουν τρόφιμα πολύ πέραν των πραγματικών καθημερινών αναγκών των, ερημώνοντες την αγοράν καταδικάζοντες τον άλλον κοσμάκην είς λιμόν.

Και έτσι απαντούν οι πλούσιοί μας είς την έκκλησιν περί εθνικής και κοινωνικής αλληλεγγύης, έτσι αντιλαμβάνονται το καθήκον των ως πατριωτών Ελλήνων, ως ανθρώπων, ως χριστιανών.

Είδατε δα και τους καταλόγους του εράνου.

Εκτός από 4 – 5 ονόματα, πάντοτε τά ίδια, που σημειώνονται με ευπροσώπους εισφοράς, τά άλλα είναι ονόματα υπαλλήλων πού δίδουν τά χιλιαρικάκια των – το αίμα των – και άλλου κοσμάκη.

Δίνουν οι πτωχοί! Οι πλούσιοι αμπαρώνονται.

Κρύβονται μέσα είς τά σιδηρόφρακτα φρούρια του μικροχαρούς εγωισμού των – και ξεκοκκαλίζουν τά κρέατα και τά ψάρια και τά άλλα τρόφιμα, από τά οποία η βουλιμία των γυμνώνει την αγοράν.

Τόσον λοιπόν ετυφλώθησαν;

Τόσον αναισθητούν πρό της πραγματικότητος;

Φαντάζονται, ότι όλη αυτή η εθνική τραγωδία, οι νεκροί, οι τραυματίαι, τά κομμένα χέρια, τά κομμένα πόδια, αί χαλασμέναι πόλεις, οι κεραυνοβολημένοι τόποι, τά δημιουργηθέντα σκληρά προβλήματα, η αγωνιώδης πάλη των μαζών διά να ζήσουν – αυτά όλα συνέβησαν και συμβαίνουν, διά να μην ενοχληθούν αυτοί είς τίποτα, να μην χάσουν ούτε μόριον από τά περιττά των και όχι μόνον αυτό, αλλά και να επιδεινώνουν μέχρις απελπισίας την γενικήν δυσχέρειαν, με την αρπακτικήν των ψύχωσιν;

Ή φαντάζονται ότι μόνον από τάς απειλάς του ευαγγελίου έχουν να κινδυνεύσουν.

Άς διαβάσουν την Πρωθυπουργικήν δήλωσιν.

Θα ίδουν ότι οι κίνδυνοι ευρίσκονται γύρω των είς την ζώσαν πραγματικότητα.

Άς ακούσουν την βοήν του λαού.

Αλλοίμονον αν μιλήση ο λαός. Άς μην εξαντλούν την υπομονήν του.

ΠΕΙΝΑΝΕ… ΚΥΡΙΟΙ ΠΛΟΥΣΙΟΙ


Το παρακάτω υπήρξε ένα χαρακτηριστικότατο άρθρο της εφημερίδας «ΑΚΡΟΠΟΛΙΣ» της 21ης Μαίου 1941, με σκοπό να προκληθεί η ευαισθητοποίηση των ανώτερων-πλούσιων κοινωνικών τάξεων, οι οποίοι δεν μπορούσαν τις αρχές καλοκαιριού του 1941, να φανταστούν ότι η πείνα… αφορά και αυτούς.

«Είς το χθεσινόν άρθρον της εφημερίδος «Γερμανικαί Ειδήσεις διά την Ελλάδα», το οποίον αναφέρεται είς τά Ελληνικά προβλήματα και τάς δυσχερείας τάς οποίας αντιμετωπίζει η χώρα, επισκοπουμένων των πραγματικών αιτίων, άτινα τάς προεκάλεσαν, υπομιμνήσκεται μεταξύ των άλλων, χαρακτηριστικώς, ο τελευταίος έρανος της «Ακροπόλεως», υπέρ των δυστυχούντων φαντάρων μας και η αδιαφορία, την οποίαν κληθέντες να συνεισφέρουν είς αυτόν, επέδειξαν οι Έλληνες πλούσιοι, οι οποίοι, άλλως τε, γενικώς, ηδιαφόρησαν διά το έργον της ανακουφίσεως της δυστυχίας.

Αναχωρούσα από το παράδειγμα αυτό η Γερμανική εφημερίς, και αναφέρουσα μεταξύ άλλων το τραγικόν θέαμα «των εφέδρων που περιφέρονται ρακένδυτοι και πεινασμένοι, αποπεμπόμενοι από τις πόρτες των πλουσίων συμπατριωτών των», τονίζει ότι ακριβώς διά να δυνηθή να ορθοποδίση ο Ελληνικός λαός από την συμφορά του πολέμου, πρέπει μεταξύ των άλλων να αποκτήση και να εμπνευσθή από το πνεύμα της αλληλεγγύης».

Τάς απόψεις αυτάς εξέφρασεν ουχί άπαξ η «Ακρόπολις», ελέγξασα με την πρέπουσαν δριμύτητα την οικτράν συμπεριφοράν πού έδειξαν οι κύριοι πλούσιοι, αρνηθέντες σχεδόν επιδεικτικώς να δείξουν, ότι είνε και αυτοί Έλληνες και άνθρωποι, οι οποίοι πονούν στοιχειωδώς τον πλησίον τους, που πεινά και υποφέρει.

Επί τη ευκαιρία θεωρεί και πάλιν αναγκαίον να βροντοφωνήση ότι καμμία βελτίωσις της ζωής μας δεν θα είνε δυνατή και καμμία ανάστασις από τά ερείπια, εάν εξακολουθήση η ιδία κατάστασις.

Χρειάζεται πράγματι να εμπνευσθώμεν όλοι από το πνεύμα της κοινωνικής αλληλεγγύης, της συνδρομής και της βοήθειας.

Προσήλωσις του καθενός μας είς το ίδιον συμφέρον, φροντίς μόνον διά το «τομάρι» μας, μέριμνα μόνον διά τον εαυτούλη μας, θα είνε εκδηλώσεις, που, παρά πάσαν άλλην προσπάθειαν, θα εμποδίσουν την καλυτέρευσιν της ζωής της χώρας μας.

Άς το αντιληφθώμεν όλοι οι Έλληνες από του πρώτου μέχρι του τελευταίου: Η δυστυχία πού μας έπληξε είνε κοινή: Όλων ανεξαιρέτως των Ελλήνων. Εξ ίσου κοινή λοιπόν πρέπει να είνε η προσπάθεια της αντιμετωπίσεώς της. Διότι μόνο έτσι θα υπερνικηθή πραγματικά.

Άς μη πλανούν κανένα τυχόν αυταπάται.

Διότι εάν καλοπερνά κατά ένα οιονδήποτε τρόπον σήμερον και εάν κερδίζει υπέρογκα ποσά, αν δεν μεσολαβήση, γενική καλυτέρευσις, αύριον θα αναγκασθή και αυτός να συμμερισθή την κοινή τύχην.

Πραγματική και αλήθης και βεβαία βελτίωσις της ζωής μας είνε αυτή, που θα επιτευχθή με την καλυτέρευσιν της ζωής όλης της Ελλάδος.

Προς αυτήν λοιπόν πρέπει να κατευθύνωμεν τάς φροντίδας μας, διότι έτσι μόνον, εξυπηρετούντες το γενικόν, εξυπηρετούμεν κατ’ ουσίαν και το ατομικόν συμφέρον.

Πέμπτη 10 Μαρτίου 2011

ΤΙ.....ΑΓΑΠΗ ΜΑΣ ΕΙΧΕ Ο ΙΟΥΣΤΙΝΙΑΝΟΣ!!!!


"Να κλείσουν όλοι οι ναοί σε όλες τις πόλεις και σε όλους τους τόπους της οικουμένης. Αν κάποιος με οποιαδήποτε δύναμη παραβεί(αυτόν τον νόμο)
θα τιμωρηθεί με αποκεφαλισμό."

(Ιουστινιάνειος Κώδικας 1.11: αυτοκράτωρ Κωνστάντιος Α' προς Ταύρο.Έπαρχον του Πραιτωρίου,Δεκέμβριος 534 μ.Χ.)

"Τέτοιου είδους πράξεις(ειδωλολατρίας) αν εξακολουθούν να συμβαίνουν(η καταγγελθεί ότι συμβαίνουν) ακόμα και σε κάποιο λιβάδι ή σπίτι, το λιβάδι ή το σπίτι αυτό θα προσαρτηθεί ταμείο των ιερωτάτων ανδρών(δηλαδή των Ιερέων της Χριστιανικής Εκκλησίας) ενώ ο ιδιοκτήτης τους,που έδωσε τη συγκατάθεσή του να μιανθεί ο τόπος, θα αποπεμφθεί από το(οποιοδήποτε) αξίωμά του,θα χάσει την περιουσία του και αφού υποστεί βασανισμό με μεταλλικά όργανα,θα οδηγηθεί σε διαρκή εξορία¨

(Ιουστινιάνειος Κώδικας 1.11.8,αυτοκράτορες Λέων και Ανθέμιος προς Διόσκουρον,Έπαρχο του πραιτωρίου.Παρεδόθη το 472 μ.Χ.)

"Διατάσσουμε τους άρχοντές μας,αλλά και όσους διδάσκονται από τους θεοφιλέστατους επισκόπους,να αναζητούν σύμφωνα με το νόμο όλες τις περιπτώσεις ασέβειας υπέρ της Ελληνικής θρησκείας έτσι ώστε να μη συμβαίνουν, αλλά και αν συμβαίνουν να τιμωρούνται. Κανείς να μην έχει το δικαίωμα να κληροδοτεί με διαθήκη(περιουσίες) ή να χαρίζει με δωρεά οτιδήποτε σε πρόσωπα ή τόπους, που έχουν επισημανθεί ότι διαπράττουν την ασέβεια του Ελληνισμού. Όσα δίδονται ή κληροδοτούνται μ' αυτόν τον τρόπο θα αφαιρούνται. Με την παρούσα ευσεβή νομοθεσία να διατηρηθούν σε ισχύ όλες οι τιμωρίες, με τις οποίες οι προηγούμενοι βασιλείς είχαν απειλήσει να τιμωρήσουν την Ελληνική πλάνη, με τις οποίες προσπαθούσαν(οι προγενέστεροι χριστιανοί βασιλείς) να διασφαλίσουν την Ορθόδοξη πίστη.

(Ιουστινιάνειος Κώδικας 1.11.9 επίσης Β1,1,19 και Νομοκάνων 6,3. Ο συγκεκριμένος νόμος θεωρείται νομοθέτημα του Ιουστινιανού)

Η ΩΡΑΙΑ ΕΛΕΝΗ ΗΤΑΝ ΣΤΗΝ ΑΙΓΥΠΤΟ ΚΑΙ ΟΧΙ ΣΤΗΝ ΤΡΟΙΑ


Με λένε που με λένε δούλο,ας είναι ελεύθερη, τουλάχιστον η ψυχή μου.

Κι αφήνει ο Πάρης τα μαντριά της Ίδης και πάει στη Σπάρτη , για να πάρει εμένα । Πεισματωμένη η Ήρα για την ήττα εξανεμίζει την παντρειά του Πάρη πλαθει ένα πλάσμα απ' τον αιθέρα , το ίδιο μ' εμένα κι απαράλλαχτο , του βάζει πνοή ζωής , κι αυτό στου Πρίαμου δίνει το γιό, το πήρε αυτός και φανταζόταν πως είχε τάχα εμένα । Πλάνα ιδέα!

Τον νού σας ,πλάνη θεόσταλτη μην ήταν।

Μιά σκιά πήγε στήν Τροία, εγώ δεν πήγα,
Καί ποιός ο πλάστης σκιών που ζούν και βλέπουν।
Οι θεοί, ταίρι αιθερόπλαστο σού δώσαν।
ΚΙ ΕΔΩΣΕ ΟΜΟΙΩΜΑ ΛΕΣ, ΑΝΤΙΣ ΓΙΑ ΣΕΝΑ।
Μυαλό και νούς!Μάντης σοφός αυτά είναι.



Δύστυχοι Τρώες ,κι εσείς Αχαιοί,για μένα σκοτωνόσαστε πλάι εκεί στις όχθες του
Σκαμάντρου,θαρρώντας πώς ο ο Πάρρης κρατούσε την Ελένη, αυτό ήταν ΠΛΑΝΗ,της Ηρας σχέδιο πονηρό।Εγώ τώρα, αφού έμεινα όσα χρόνια ήταν ανάγκη κι έφερα σ' άκρη τη θεική βουλή, στόν ουρανό γυρίζω,τον πατέρα μου,κι η δόλια του Τυνδάρεου θυγατέρα πήρε όνομα κακό, χωρίς να φταίει।

ΟΧΙ' οι θεοί μας είχανε γελάσει'
κρατούσαμε στα χέρια μιά νεφέλη.

Κι αυτή που αντίς για σε είχε πάει στην Τροία;
Σκόρπισε στόν αιθέρα'σύνεφο ήταν

ΤΡΑΓΩΔΙΑ ΤΟΥ ΕΥΡΙΠΙΔΗ ΕΛΕΝΗ
ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ ΘΡΑΣΥΒΟΥΛΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ
Διάφορα αποσπάσματα'

Ω ΣΟΛΩΝ ΣΟΛΩΝ, ΕΣΕΙΣ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΕΙΣΤΕ ΠΑΝΤΟΤΕ ΠΑΙΔΙΑ . ΕΛΛΗΝΑΣ ΓΕΡΟΣ ΔΕΝ ΥΠΗΡΞΕ ΠΟΤΕ


ΑΤΛΑΝΤΙΔΑ

Τα επιτεύγματα της πόλης σας ήταν πολλά και μεγάλα είναι γραμμένα εδώ κι εμείς συνεχίζουμε να τα θαυμάζουμε. Υπάρχει όμως ένα που τα ξεπερνά σε μεγαλείο και αρετή. Τα αρχεία μας αναφέρουν ότι η πόλη σας αναχαίτισε κάποτε μια μεγάλη δύναμη που είχε επιτεθεί με αλαζονεία εναντίον όλης της Ευρώπης και της Ασίας ξεκινώντας απ’ έξω, από τον Ατλαντικό ωκεανό. Οι άνθρωποι μπορούσαν να ταξιδεύουν εκείνη την εποχή στον ωκεανό, γιατί αμέσως μετά το στόμιό του – που, όπως μαθαίνω , εσείς το ονομάζατε Ηράκλειες Στήλες-υπήρχε ένα νησί μεγαλύτερο από την Ασία και τη Λιβύη μαζί. Οι ταξιδιώτες της εποχής περνούσαν από αυτό στα άλλα νησιά και από εκεί σε όλη την απέναντι ήπειρο που περιβάλλει αυτήν την πραγματική αχανή θάλασσα . Όλα τα μέρη που βρίσκονται μέσα από το στόμιο που λέγαμε φαίνονται σαν λιμάνι με στενή είσοδο το πέλαγος που εκτείνεται έξω από το στόμιο είναι πραγματικό πέλαγος και η στεριά που το περικλείει θα έλεγε κανείς ότι αξίζει να ονομαστεί ¨ήπειρος¨, στην κυριολεξία του όρου. Σ’ αυτό το νησί , την Ατλαντίδα , δημιουργήθηκε κάτω από βασιλική εξουσία μια μεγάλη και θαυμαστή δύναμη που κυριάρχησε σε όλο το νησί καθώς και σε πολλά άλλα νησιά και μέρη της απέναντι ηπείρου. Επιπλέον , προς την πλευρά μας , επικράτησε στη Λιβύη ως την Αίγυπτο και στην Ευρώπη ως την Τυρρηνία . Αυτή λοιπόν η μεγάλη δύναμη συγκέντρωσε κάποτε όλα της τα στρατεύματα και επιχείρησε , με μια μόνο επίθεση, να υποδουλώσει την πόλη σας και την δική και όλες όσες βρίσκονται μέσα από τις Στήλες. Τότε ακριβώς , Σόλων , αποκαλύφθηκε σε όλη την ανθρωπότητα η αρετή και η δύναμη της πόλης σας, γιατί στάθηκε πρώτη στο φρόνημα και στην τεχνική του πολέμου . Επικεφαλής των Ελλήνων , και στη συνέχεια αναγκασμένη να πολεμήσει μόνη όταν οι άλλοι την εγκατέλειψαν , έφθασε στον έσχατο αλλά τελικά απέκρουσε τους εισβολείς και θριάμβευσε . Δεν άφησε έτσι να γνωρίσουν την σκλαβιά αυτοί που δεν είχαν υποδουλωθεί ποτέ και απελευθέρωσε με μεγαλοψυχία όλους εμάς τους άλλους που κατοικούσαμε μέσα από τις Ηράκλειες Στήλες . Πολύ αργότερα όμως ήρθαν τρομεροί σεισμοί και κατακλυσμοί και , μέσα σε μια μέρα και μια νύχτα φρίκης , όλο το γένος των πολεμιστών σας χάθηκε μέσα στη γη , και το νησί της Ατλαντίδος βυθίστηκε στην θάλασσα και αφανίστηκε . Ο ωκεανός σ’ εκείνα τα μέρη έγινε απροσπέλαστος και ανεξερεύνητος από την πολύ βαθιά λάσπη που άφησε της η Ατλαντίδα καθώς καταποντιζόταν.

ΠΛΑΤΩΝΟΣ ΤΙΜΑΙΟΣ

Τετάρτη 9 Μαρτίου 2011

ΘΕΪΚΗ ΠΑΡΕΜΒΑΣΗ;;;; ΑΝΩΤΕΡΗ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑ; ΓΙΑ ΣΑΣ Η ΚΡΙΣΗ


35. Αυτή την κατεύθυνση ακολούθησε το πρώτο τμήμα , ενώ το δεύτερο ξεκίνησε με οδηγούς για το ιερό των Δελφών , έχοντας δεξιά του τον Παρνασσό. Αυτό κατέστρεψε όλες τις περιοχές της Φωκίδος από τις οποίες πέρασε , έκαψε τις πόλεις Πανοπέα , Δαύλια , και Αιολίδα. Χωρίστηκαν από τον υπόλοιπο στρατό και πήραν το δρόμο αυτό για να συλήσουν το ιερό των Δελφών , προσφέροντας τους θησαυρούς του βασιλιά Ξέρξη. Όπως έχω μάθει , ο Ξέρξης ήξερε όλα τα αξιόλογα αναθήματα που βρίσκονταν στο ιερό και μάλιστα τα ήξερε καλύτερα από εκείνα που είχε αφήσει στο παλάτι του γιατί πολλοί του μιλούσαν συχνά για τα αναθήματα των Δελφών και μάλιστα για τα αναθήματα του Κροίσου , του γιού του Αλυάττη.
36. Όταν μαθεύτηκε το πράγμα στους Δελφούς , τρομοκρατήθηκαν και μέσα στο φόβο τους ζήτησαν χρησμό τι να κάνουν με τον ιερό θησαυρό : να τον θάψουν , ή να τον μεταφέρουν σε άλλο μέρος ; Ο θεός όμως απαγόρευσε να μετακινήσουν τα αναθήματα , λέγοντας πως ο ίδιος ήταν ικανός να τα προφυλάξει . Όταν οι Δελφοί τα έμαθαν όλα αυτά , τότε φρόντισαν να τακτοποιήσουν τα δικά τους . Τις γυναίκες και τα παιδιά τα έστειλαν πέρα στην Αχαϊα και οι περισσότεροι ανέβηκαν στις κορφές του Παρνασσού , μεταφέροντας τα υπάρχοντά τους στο σπήλαιο Κωρύκιο , ενώ άλλοι πήγαν στην Άμφισσα της Λοκρίδος . Όλοι οι Δελφοί ερήμωσαν και έμειναν μοναχά εξήντα άντρες και ο αρχιερέας .
37. Όταν οι βάρβαροι είχαν φτάσει τόσο κοντά ώστε ν’ αντικρύζουν το ναό , ο αρχιερέας που ονομαζόταν Ακήρατος , είδε μπροστά στο ιερό όπλα καθαγιασμένα μεταφερμένα μέσα από το ναό , τα οποία θεωρείται ιεροσυλία να τ’ αγγίξει θνητός. Ο αρχιερέας πήγε να το γνωστοποιήσει στους πολίτες που είχαν παραμείνει και να τους πει για το θεϊκό αυτό σημείο . Οι βάρβαροι , στη βιασύνη τους , έφθασαν στον ναό της Προναίας και τότε φανερώθηκαν ακόμη πιο μεγαλύτερα σημεία από το αρχικό , γιατί κι’ αυτό ήταν μεγάλο θαύμα να φανούν πολεμικά όπλα έξω από το ναό. Όμως και τας υπόλοιπα ήταν αξιοθαύμαστα και καθώς οι βάρβαροι, προχωρώντας, βρέθηκαν στο ιερό της Προναίας Αθηνάς, έπεσαν πάνω τους πολλοί κεραυνοί από τον ουρανό και ξεκόλλησαν δύο βράχοι από τον Παρνασσό και κύλισαν με φοβερό πάταγο επάνω τους καταπλακώνοντας πολλούς από αυτούς, ενώ από το ναό της Προναίας Αθηνάς ακουγόταν μεγάλη βουή και δυνατός αλαλαγμός.
38. Όλα αυτά τα θεϊκά σημεία επέφεραν μεγάλο πανικό στους βαρβάρους και όταν οι κάτοικοι των Δελφών αντελήφθησαν πως οι βάρβαροι φεύγουν, κατέβηκαν από τα βουνά και σκότωσαν πολλούς, ενώ όσοι σώθηκαν έφευγαν γρήγορα την κατεύθυνση της Βοιωτίας. Οι βάρβαροι αυτοί, που τράπηκαν σε φυγή, έλεγαν, καθώς έχω πληροφορηθεί ότι, εκτός από αυτά, είδαν και άλλα θεϊκά σημεία, όπως δύο υπερφυσικούς στο ανάστημα πολεμιστές να τους κυνηγούν να τους σκοτώσουν.
ΗΡΟΔΟΤΟΥ ΙΣΤΟΡΙΑΙ ΄Θ

Τρίτη 8 Μαρτίου 2011

ΠΑΡΑΔΟΞΩΝ ΦΑΙΝΟΜΕΝΩΝ......ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΜΑΧΗ ΤΟΥ ΜΑΡΑΘΩΝΑ


Παυσανίου Αττικά:
4. Υπάρχει ξεχωριστά και τάφος ανδρός, του Μιλτιάδου του γιού του Κίμωνος, αν και ο θάνατός του συνέβει αργότερα, αφού έχασε την Πάρο και εξ αιτίας αυτού δικάστηκε από τους Αθηναίους. Εδώ( στον Μαραθώνα) είναι δυνατό να αντιληφθει κανείς άλογα να χρεμετίζουν και άνδρες να μάχονται. Κανένας όμως δεν κατόρθωσε να το ιδή αυτό καθαρά ερχόμενος επίτηδες. Γι αυτόν που δεν τάκουσε και αλλώς πως συνέβει να τα πληροφορηθεί, οι δαίμονες δεν οργίζονται. Οι Μαραθώνιοι σέβονται αυτούς που έπεσαν στην μάχη. Και επονομάζουν ήρωα τον Μαραθώνα που από το όνομά του τιτλοφορήθηκε ο δήμος. Τιμούν και τον Ηρακλή λέγοντας ότι απο αυτούς πρώτους από όλους τους Έλληνες τιμήθηκε ως Θεός. 5 Συνέβη καθώς λένε, να παρουσιασθεί στη μάχη ένας άνθρωπος, κατά την μορφή και το ένδυμα χωρικός. Αυτός αφού σκότωσε πολλούς από τους βαρβάρουςμε άροτρο, εξαφανίστηκε μετά την μάχη. Οι Αθηναίοι όταν ρώτησαν τον Θεο, αυτός δεν έδωσε κανένα άλλο χρησμό για τούτο αλλά τους προέτρεψε να τιμούν ως ήρωα τον Εχετλαίον.

Ηροδότου Ιστορίαι Ζ:
Στην Μάχη του Μαραθώνα σκοτώιηκαν έξι χιλιάδες τετρακοσιοι περίπου βάρβαροι και εκατόν ενενήντα δύο Αθηναίοι. Τόσοι έπεσαν και από τις δύο παρατάξεις. Συνέβει επίσης και ένα παράξενο περιστατικό. Ο Αθηναίος Επίζηλος του Κουφαγόρα, ενώ πολεμούσε γενναία σώμα προς σώμα, έχασε την ορασή του χωρίς να τραυματιστεί πουθενά στο σώμα του ούτε από κοντά ούτε από μακριά και από τότε έμεινε τυφλός σε όλη του την ζωή.Για το παθημά του αυτό άκουσα να λέγεται το εξής: του φάνηκε πως είδε αντικρύ του ένα οπλίτη, πολύ μεγαλόσωμο, που τα γένια του κάλυπταν την ασπίδα του. Το φάντασμα αυτό πέρασε από δίπλα του χωρίς να τον αγγίξει αλλά σκότωσε τον διπλανό του. Αυτά έμαθα πως έλεγε ο Επίζηλος.

Επιβεβαίωση ΠΑΡΑΔΟΞΩΝ ΦΑΙΝΟΜΕΝΩΝ ΚΑΙ ΑΠΟ ΤΟΝ ΗΡΟΔΟΤΟ


Ηροδ.Η 65 Ο Αθηναίος Δίκαιος του Θεοκύδη, φυγάς και με υπόληψη στους Μήδους.

Την εποχή εκείνη όταν καταστρέφονταν η έρημη Αττική από το πεζικό

του Ξέρξη , έτυχε να είναι μαζί με τον Λακαιδεμόνιο Δημάρατο στο Θριάσιο

πεδίο και είδε κουρνιαχτό να υψώνεται από την Ελευσίνα σαν να περπατούν

σαν τουλάχιστο τριάντα χιλιάδες άνθρωποι. Ενώ δε απορούσαν έκπληκτοι

αυτός και ο Δημάρατος , ποιοί άραγε να σηκώνανε αυτή τη σκόνη. Ξαφνικά

είπε ,ακούσαμε μια φωνή και αναγνώρισα πως η φωνή αυτή ήταν ο μυστικός

Ίακχος <δηλ, ύμνος που τον έψαλαν στον θεό Βάκχο>. Ο Δημάρατος αδαής

στα Ελευσίνια μυστήρια θέλησε να μάθει τι ήταν αυτό που έλεγαν. Εγώ

απάντησα <Δημάρατε, είναι αδύνατο να μη συμβεί κάποια μεγάλη ζημιά

στο στρατό του Βασιλιά, για δε μένει αμφιβολία πως αφού η Αττική είναι

έρημη αυτό που ακούμε είναι κάτι θεϊκό κι έρχεται από την Ελευσίνα, για να

βοηθήσει τους Αθηναίους και τους συμμάχους. Αν ο κουρνιαχτός αυτός

πάει κατά την Πελοπόννησο ο κίνδυνος θα βαρύνει στο βασιλιά του στο

στρατό της ξηράς , αν πάει κατά το στόλο στη Σαλαμίνα ο βασιλιάς θα

κινδυνεύσει να χάσει το ναυτικό του . Οι Αθηναίοι κάθε χρόνο κάμνουν

γιορτή προς τιμήν της μητέρας και της κόρης <Δήμητρας και Περσεφόνης>

κι εκεί μυείται όποιος θέλει απ' αυτους η” και απ΄΄ τους άλλους Έλληνες. Η

φωνή που ακούς είναι μυστική φωνή ,που την συνηθίζουν σ' αυτή τη γιορτή

και λέγεται Ίακχος .Μετά απ' αυτά ο Δημάρατος επανέλαβε , σιώπα και μην το

πεις σε κανέναν άλλο γιατί αν αυτά φτάσουν στ' αυτιά του βασιλιά θα χάσεις

το κεφάλι σου κι ουτ'εγώ θα μπορέσω να σε σώσω ούτε κανένας άλλος .

Κάτσε φρόνιμα λοιπόν , κι όσο για τον στρατό ας φροντίσουν οι θεοί γι'

αυτόν . Τέτοια συμβουλή έδωσε ο Δημάρατος . Στο μεταξύ η βουή και το

σύννεφο της σκόνης κρατούσε κατά τη Σαλαμίνα όπου ήταν Ελληνικός

στόλος κι έτσι καταλάβαμε ότι το ναυτικό του Ξέρξη ήταν γραφτό να

καταστραφεί . Αυτά διηγήθηκε ο Δίκαιος του Θεοκύδη επικαλούμενος τα

μαρτύρια του Δημάρατου και μερικών άλλων . <Μτφ.αδ Θεοφίλου

πάπυρος 1953>